O Shabat de 16 de maio

 

Anteontem nós avisamos sobre um aspecto muito especial desse Shabat de hoje, 16 de maio de 2026.

Shabat nacional nos Estados Unidos

E para reforçarmos como todos e cada um de nós, judeus e não-judeus, americanos e não-americanos, podemos ter parte nessa data diferenciada e inédita na História, e trazermos maior influência da Luz de Hashem para o mundo, o Site Bnei Noach Projeto Noaismo Info traz, graças a Hashem, UMA MENSAGEM ESPECIAL DESSE SHABAT.

 

MENSAGEM ESPECIAL PARA JUDEUS E BNEI NOACH SOBRE O SHABAT DE HOJE

UM SHABAT PARA TODOS

 

O prezado Rav Tuvia Serber (chabad) diz:

 

“Já é sabido que o presidente dos Estados Unidos, Donald Trump, incentivou todos os judeus americanos a guardarem este Shabat em particular, o Shabat do dia 16 de maio. E isso é algo muito interessante tanto para judeus quanto para não-judeus. O objetivo desta pequena aula é explicar pelo menos uma das mensagens disso para cada um deles.

Comecemos pelos judeus. Para o povo judeu, o Shabat é uma das principais coisas que mantiveram nosso povo unido e ligado às nossas tradições. É um momento de agradecimento e louvor a Deus por sermos quem somos, por termos nossas próprias tradições, ideias, valores e princípios. E tudo isso é preservado de maneira muito sagrada através da observância das leis do Shabat.

Por quê? Porque uma das ideias do Shabat é separar um tempo para nos afastarmos da correria diária, do barulho da rua, do trabalho e das preocupações do cotidiano, e então nos reconectarmos com O CRIADOR, Hashem, e com nossas tradições, recuperando forças para voltar ao mundo com mais firmeza.

A ideia não é fugir do mundo ou viver isolado em uma montanha sem falar com ninguém. Não. Nós vivemos no mundo, mas precisamos de um tempo para nos desconectarmos dele, a fim de retornar mais fortes, não apenas para não sermos influenciados pelos “valores” — ou pela falta deles — existentes hoje, mas para influenciarmos o mundo positivamente com nossos próprios valores.

Assim, o fato de um não-judeu vir lembrar os judeus de suas próprias tradições é algo muito interessante na história da humanidade. É uma oportunidade para o povo judeu se reconectar verdadeiramente com aquilo que lhe pertence.

Agora, do lado dos não-judeus, precisamos perguntar: como a Lei Judaica vê essa questão?

Se olharmos o Talmud, o Rambam e outras fontes judaicas, veremos que elas dizem que um não-judeu que cumpre o Shabat como os judeus o fazem recebe uma punição espiritual. Não se trata de uma punição física, mas ainda assim é algo proibido. Então por que o presidente estaria falando isso?

A primeira resposta é simples: ele estava falando aos judeus.

Mas existe também uma mensagem mais ampla.
Há muitos aspectos relacionados ao Shabat. Um deles é mencionado pelo Kli Yakar, o rabino Shlomo Ephraim Luntschitz, em seu comentário sobre a parashá em que a Torá fala sobre o Shabat e os Dez Mandamentos.

Ele explica uma ideia muito interessante: os não-judeus também têm a obrigação de acreditar em Deus — não apenas de forma genérica, como “existe um Deus”, mas especificamente na Criação do mundo. Ou seja, acreditar que Deus criou o mundo do nada e continua sustentando continuamente toda a criação.

E o Shabat é um testemunho dessa verdade: Deus criou o mundo em seis dias e descansou no sétimo.

Portanto, um não-judeu que deseja acompanhar essa mensagem de maneira apropriada não deve observar o Shabat, que são os integrantes de Israel que são obrigados a observá-lo — por exemplo, realizando práticas religiosas judaicas específicas, como acender velas de Shabat, fazer kidush, recitar as orações próprias do Shabat ou deixar de trabalhar como forma de observância judaica.
Essas práticas pertencem ao povo judeu.

Por outro lado, um não-judeu pode separar um tempo nesse dia para refletir sobre a Criação, contemplar a sabedoria do CRIADOR presente no universo e meditar sobre a missão do ser humano no mundo.

Pode contemplar a natureza, os animais, as plantas, o corpo humano e toda a ordem da Criação, percebendo a sabedoria divina em cada detalhe.

Isso é totalmente aceitável para os não-judeus, porque não é uma observância religiosa judaica do Shabat, mas sim uma reflexão sobre a relação do ser humano com Deus e com SUA Criação.

Além disso, tudo isso acontece justamente na semana da parashá Bamidbar.

Os sábios de Israel estabeleceram que essa parashá sempre seja lida antes de Shavuot, a festa da entrega da Torá.

Uma das conexões é que o Shabat também está ligado ao momento em que Deus entregou a Torá no Monte Sinai ao povo judeu [pois era Shabat o dia em que a Torá foi entregue].

E junto com a Torá dada aos judeus, Deus também transmitiu, através de Moshe Rabenu, os princípios das Sete Leis Universais destinadas às nações do mundo — os Sete Mandamentos Noaíticos, que formam a base de uma sociedade moral e ética.

O Rambam (Rav Maimônides) explica isso claramente em Mishnê Torá, nas Leis dos Reis.

Então surge a pergunta: como devemos nos preparar para um evento tão grandioso como a Revelação Divina no Sinai?

Uma das respostas está justamente em Bamidbar, onde Deus ordena que o povo judeu seja contado.

Mas por que contar o povo, se Deus já sabe tudo?

A ideia não era informar Deus, mas ensinar ao próprio povo sua importância. Quando algo é contado, demonstra-se que aquilo possui valor.

Da mesma forma, cada um de nós deve “contar a si mesmo”, ou seja, reconhecer seu próprio valor e importância diante de Deus.

Isso nos dá forças para não sermos levados pelos ventos e pelas falsas ideias da sociedade atual.

Para cumprir corretamente os Mandamentos — sejam os 613 Mandamentos dados aos judeus ou os Sete Mandamentos Noaíticos dados às nações — precisamos primeiro reconhecer nossa importância e nossa missão.

E essa importância é evidente: Deus nos criou, e cada ser humano possui um papel em revelar a PRESENÇA DIVINA no mundo através do cumprimento de seus Mandamentos e de sua missão.

Um bom Shabat.”

Traduzido do inglês por Site Bnei Noach Projeto Noaismo Info: © 2026 Site Bnei Noach Projeto Noaismo Info

© Rav Tuvia Serber
© Site Bnei Noach Projeto Noaismo Info

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