B"H! O Site Bnei Noach Projeto Noaismo Info trata-se de um centro educacional virtual de conhecença sobre o Noaismo/movimento Bnei Noach da Torá, que é a Fé Original da Humanidade. Portanto, este Site lhe ensina a Verdade da bíblia original, a Torá, lhe conduz à Fé dada pelo PRÓPRIO D'US para toda a humanidade: o Noaismo (heb.: Noachdút; ing.: Noahism; esp.: Noajismo), e lhe apresenta suas responsabilidades espirituais.
Amidá (Shemonê Esrê) NÃO deve ser rezada pelos Bnei Noach
/ A Amidá Noaítica
Por Organização Ask Noah International
(Ask Noah é uma organização judaica, fundamentada no chamado do Rebe, que apresenta mundialmente os Ensinamentos Espirituais Bnei Noach corretos para os não-judeus (sem distorções ou conivências ou comodismos ou irresponsabilidades — oriundas, pasmem, até mesmo de rabinos (e inclusive de rabinos ditos Chabad)).)
O conjunto de 19 bençãos da Amidá (a especial “oração silenciosa”, também chamada de “Shemonê Esrê”) que é a parte principal de cada um dos três serviços diários judaicos, foi instituída pelos Sábios da Grande Assembléia (agindo sob as instruções dos profetas bíblicos) como o substituto para os sacrifícios judaicos exigidos no Templo Sagrado, para dias da semana, o Sábado Judaico (Shabát) e as Festas Judaicas. Por isso, não se relaciona com Noaítas ou Bnei Noach. Ask Noah apresentou esta pergunta ao Rabi Dr. Jacob Immanuel Schochet (Chabad) (primeiro rabino supervisor da asknoah.org) que respondeu que, por esse motivo, Noaítas não devem rezar qualquer das orações litúrgicas da Amidá Judaica. Ele também forneceu um modelo da oração “Amidá Noaítica”, que é apropriada para Noaítas dizerem diariamente se assim desejarem, com as alterações adequadas que desejam fazer:
A AMIDÁ NOAÍTICA (Amidá Bnei Noach)
(Copyright 2009 por Ask Noah International)
Por Rabi Dr. Jacob Immanuel Schochet (Chabad)
“Bendito és Tu, Hashém, nosso D’us, Criador dos céus e da terra, que outorga generosas bondades.
Concede-nos, graciosamente, de TI, sabedoria, compreensão e conhecimento.
Por favor, aceita nosso arrependimento e perdoa-nos por nossos erros e pecados.
Concede cura e remédio total a todas as nossas feridas e doenças.
Concede tudo o que necessitamos para nosso sustento de acordo com Sua generosidade.
Apressa o dia do que está dito:
“Hashém será Rei sobre toda a Terra; naquele dia, Hashém será Um e Seu Nome, Um” [1]; “Farei então com que os povos voltem a conhecer uma língua pura, com a qual todos possam invocar (do mesmo modo) o Nome de Hashém, para servi-LO com seus sentimentos unidos” [2]; e “Não causarão dano e nada destruirão em Meu santo Monte, porque a terra estará repleta do conhecimento de Hashém, como as águas cobrem o mar.”[3]
Ouve nossa voz, Hashém, nosso D’us; misericordioso PAI, tem compaixão de nós e aceita nossas preces com misericórdia e favor. Bendito és Tu, Hashém, que ouve a prece.”
[1] Zechariá (Zac.) 14:9*
[2] Tsefaniá (Sof.) 3:9*
[3] Ieshaiáhu (Isa.) 11:9*
* Bíblia Hebraica, David Gorodovits e Jairo Fridlin, Editora e Livraria Sêfer.
Para uma versão mais extensa da Amidá Bnei Noach, editada pelo Projeto Noaismo Info, e revisada e aprovada pelo Rav Shimshon Bisker, de Israel, o Rabino Supervisor do Site Bnei Noach Projeto Noaísmo Info, veja
↑ Este Guia, aprovado, reconhecido e recomendado pelo Rav Shimshon Bisker, de Israel, contém Bênçãos e Orações apropriadas para os Bnei Noach e para eles recitarem diariamente.
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O CORPO DE ADÁM ORIGINALMENTE INCLUÍA MACHO E FÊMEA
Por Rabi Avraham Yehoshua Heshel (Chabad)
E HaVaYaH D’us fez cair um sono profundo sobre o homem, e este adormeceu; e ELE tomou um de seus lados e fechou a carne em seu lugar. E HaVaYaH D’us modelou o lado que ELE tinha tomado do homem em uma mulher, e a trouxe para o homem. (Gên. 2:21)
Sabemos que Adám foi o epítome de toda a criação, a obra do PRÓPRIO D’us. Ele incluiu toda a santidade e todas as almas de Israel [e de Bnei Noach]. O lado inteiro da santidade estava ligado a ele e nele incluído.
Além disso, Adám originalmente incluía ambos, macho e fêmea, uma vez que foi criado com os dois corpos [ligados].
Tudo no mundo tem de conter o conceito de ambos, masculino e feminino. Isto é especialmente verdadeiro no serviço de D’us, onde os elementos masculino e feminino correspondem, respectivamente, a [se] “lembrar” [de servir D’us e] “manter” [sua observância].
A essência dos elementos masculino e feminino, respectivamente, é o conceito de dar e receber. Assim, por exemplo, uma pessoa pode alcançar grande afeição, santidade e pureza de pensamento. Essa pessoa então dá prazer espiritual para as Luzes supernas, universos e atributos. Este é o conceito do elemento masculino.
Ao mesmo tempo, no entanto, esta pessoa recebe sustento espiritual dos universos supernais. Este é o conceito do seu elemento feminino. Todo Israel também participa deste elemento feminino quando este sustento é transmitido a eles, proporcionando-lhes tudo o que precisam, tudo o que eles recebem, “as crianças, a vida e os alimentos” etc.
O conceito do alto que concede sustento espiritual é a essência masculina. O fluxo espiritual torna-se o sêmen, e as essências masculina e feminina se reúnem para mais uma vez dar à luz através da transmissão de amor para o mundo. Para além do seu efeito imediato, cada ação também afeta as gerações futuras. A escritura é então despertada, dando origem a um outro fluxo espiritual naquela data futura [como em aniversários].
Assim está escrito: “E ELE (D’us) tomou um de seus lados”; isto significa que o lado e o conceito de feminilidade foi tomada de Adám. ELE (D’us), então, “fechou a carne em seu lugar”; D’us colocou em seu lugar um conceito da física. De acordo com este conceito, o tsadíc tem o poder de aceitar o fluxo supernal e transmitir todos os tipos de boas do alto para o mundo inferior. Ele pode até mesmo transmitir isso para o físico.
Parashá Vaetchanan (81c); adaptado por Aryeh Kaplan
* Atenção: na transliteração dos termos hebraicos o “ch” tem som de “RR”, e o “sh” tem som de “CH”.
Bereshít (Gênesis) 1:27; 2:7-25
E D’us criou o homem à Sua própria imagem, à imagem de D’us ELE o criou; macho e fêmea ELE os criou ….
HaVaYaH D’us formou o homem do pó da terra, e soprou em suas narinas o alento da vida; e o homem tornou-se alma vivente ….
E HaVaYaH D’us disse: “Não é bom que o homem esteja só; farei para ele uma companheira frente a ele!”
E HaVaYaH D’us formou da terra todos os animais do campo e todas as aves do céu e trouxe-os ao homem para ver como lhes chamaria; e tudo o que o homem chamasse a toda alma viva, esse seria o seu nome. E o homem deu nomes a todos os animais domésticos, às aves do céu e a todos os animais do campo; mas para o homem não se achava uma companheira à sua frente.
E HaVaYaH D’us fez cair um sono profundo sobre o homem, e este adormeceu; e ELE tomou um de seus lados e fechou a carne em seu lugar. E HaVaYaH D’us modelou o lado que ELE tinha tomado do homem em uma mulher, e a trouxe para o homem.
E o homem disse: “Desta vez! Um osso dos meus ossos e carne da minha carne; ela será chamada Mulher, porque foi tomada do Homem.” Por isso o homem deixa o seu pai e a sua mãe, e une-se à sua mulher, e eles se tornam uma só carne.
E ambos estavam nus, o homem e sua mulher, e não sentiam vergonha.
“O 1° humano foi ao mesmo tempo masculino e feminino: ‘homem e mulher ELE o criou.’ …. Para criar a mulher, D’us separou a parte feminina da parte masculina.” — Charles Szlakmann
Que AQUELE Que abençoou Noach* e sua família, abençoe a mulher que deu à luz, (mencione o nome dela), junto com o/a filho/filha dela que acaba de nascer, (mencione o nome do/da recém nascido/a).
Que criem-no/criem-na para a TUA Palavra, a Torá dos Sete Mandamentos, o matrimônio e as boas ações.
* Lê-se NôaRR. Literalmente Noá, em português (o popularmente Noé).
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D’us “criou um mundo que pode ser estável” (Isaías 45:18). Isto implica-se em um nível de conduta civilizada, que apenas pode ser alcançada quando os não-judeus também observam suas mitsvót (mandamentos divinos). De fato, a perfeição do mundo que leva à Era Messiânica exige a divulgação dos sete mandamentos que foram por D’us ditados para todas as nações do mundo, através da Torá.
Estas são as Sete Leis de Noá, como enumeradas no Talmúd da Babilônia (Sanhedrín 56a)
1. Promova a Justiça — A obrigação de seguir e aplicar a justiça social, bem como a proibição de qualquer erro ou transgressão judiciária.
2. Não Blasfemar — Proíbe dirigir uma maldição a D’us.
3. Não Idolatrar — Proíbe a adoração de qualquer ser humano ou criatura. Também é proibida a fabricação de ídolos e de envolvimento com o ocultismo. Para isso é necessário o discernimento do D’us de Israel (Hashém) e SUA Natureza.
4. Não Cometer Relações Ilícitas — Proíbe o adultério, incesto, homossexualismo e bestialidade, de acordo com as definições da Torá.
5. Não Cometer Homicídio — Proíbe o assassinato e suicídio. Causar danos ao próximo também é proibido.
6. Não Roubar — Proíbe a obtenção indevida de qualquer bem de um terceiro.
7. Não Comer um Membro de uma Criatura Viva — Promove o bom trato de toda vida animal. Além disso, incentiva a apreciação por todos os tipos de seres vivos e o respeito pela natureza como criação de D’us.
A autoridade destas leis deriva do versículo: “E Hashém D’us ordenou ao ser humano…” (Gên. 2:16). Elas foram reentregues para as nações do mundo através dos ensinamentos de Moisés em Mara (Êxodo 15:25-16), mas são conhecidas por ser em nome de Noá, porque primeiro se tornou plenamente aplicável em sua época, quando [matar animais para] comer carne tornou-se algo permitido.
Para os judeus que perguntam como deve ser sua postura perante seus amigos não-judeus, pode ser apresentar uma formulação completa sobre a integridade e bem-estar humano, que podem ser aplicada onde quer que estejam. Estes princípios podem ser ensinados gratuitamente para todos os não-judeus que encontra-los.
Na Cabalá e Chassidút, os Sete Mandamentos são equivalentes às sete sefirót inferiores. As dez sefirót, através do qual D’us fez o mundo e o homem, são divididos em três atributos “intelectuais”: Sabedoria, Entendimento e Conhecimento (chochmá, biná e dáat), e sete “emocionais”: Bondade, Poder, Beleza, Eternidade, Glória, Fundação e Soberania (Chésed, Guevurá, Tiféret, Nétzach, Hod, Yesód e Malchút). Os três atributos intelectuais são associados com o povo judeu que fornece as interpretações jurídicas e espirituais das sete leis para os descendentes de Noá. Cada uma das sete leis é paralela a uma das sete “sefirót” emocionais.
Má conduta sexual é a perversão do amor, e está relacionada com Chesed. A transgressão sexual rompe o amor de D’us para nós e prejudica as pessoas em sua capacidade de amar, enquanto as relações sexuais que são permitidas são queridas no Céu, e facilitam a influência divina sobre suas criaturas.
Assassinato é a depravação de força e poder, e corresponde a Guevura.
O roubo é a destruição da harmonia nas relações humanas, e corresponde a Tiferet, a combinação harmoniosa de bondade e poder, que permite o equilíbrio social. Em um mundo onde questões de moralidade nos negócios está no topo das agendas, este mandamento promove a conduta ética em áreas onde ela é extremamente necessária.
Idolatria e blasfêmia correspondem respectivamente às Sefirot Netzach e Hod, que muitas vezes são colocadas juntas como os dois pilares da fé. A idolatria é a violação do governo divino, e a blasfêmia ao amor divino. Sendo a regência de D’us e SEU amor inseparáveis, cada um por sua vez facilita o outro, assim também estes dois mandamentos apoiam e reforçam um ao outro. D’us é o único a ser adorado, diretamente e sem qualquer sócio ou intermediário, e somente ELE escuta e deseja a oração em SEU amor por toda a humanidade.
Comer o membro de um animal vivo corresponde à Sefirá de Yesod, associado com a unidade reprodutiva. A ligação entre comer e a sexualidade é bem conhecida. A ingestão de uma carne com vida desperta simples e diretamente o aspecto da predatória de ambos, alimentação e relações sexuais. Ela contribui para que os desejos de pura exploração em relações sexuais se assemelhem a comer, pois esses alimentos ainda contém o “calor da vida”, que desperta paixões egoístas. A ganância e crueldade sexual de todos os tipos são corrigidos pela abstenção de carne viva, tal como definido pela Torá. Esta, por sua vez, inspira práticas gentis e respeitosas, como aquelas direcionadas à sustentabilidade e respeito ao meio ambiente.
Um sistema judicial em funcionamento corresponde a Malchut, a mais inferior de todas as Sefirót, que reina em supremacia mas é abnegadamente devota ao serviço público. Esta é a responsabilidade de um bom governo. Nossos Sábios declaram: “A espada (guerra e violência) vem ao mundo através do atraso da justiça, pela perversão da justiça e por aqueles que emitem decisões de Torá sem conformidade com a Lei judaica.” (Pirkêi Avót 5:8). Quando ambos os judeus e não judeus podem aprender Torá sem distorcer o seu verdadeiro significado haláchico (lei judaica), a verdadeira paz torna-se possível. Isso incluindo o reconhecimento do princípio de que os judeus só podem ser julgados de acordo com as Leis da Torá, não importando em que parte do mundo eles se encontrem, e que os não-judeus em Eretz Israel sigam as Sete Leis de Noá transmitidas pelo tribunal judaico que ali se encontra sem que possuam uma jurisdição soberana própria.
(Um guia completo para as 7 leis básicas podem ser encontradas na “Enciclopédia Talmudit”, em “Ben Noach” [veja
Bnei Noach, isto é, noaítas ou filhos de Noá (heb. Nôach, popularmente Noé), devem recitar que bençãos antes e depois das refeições? Bnei Noach devem ser circuncidados? Bnei Noach devem cobrir a cabeça? Há uma cerimônia especial de casamento para Bnei Noach? Que orações são recomendadas para Bnei Noach? …
As seguintes são respostas aos Noaítas (os Bnei Noach) sobre sua observância espiritual.
Por Jabad.org e editado por Projeto Noaismo Info
[Lembrando que o Noaismo não é uma religião, e por isso não possui rituais. O Rabi Moshe Genuth, do Chabad, afirma:
“As Leis dos Bnei Noach não são outra religião que os judeus estão tentando encorajar os não-judeus a aceitar. Decerto, elas não são de forma alguma uma religião.”
Uma vez que é bom que Bnei Noach recitem bênçãos, veja as bênçãos e orações que os Bnei Noach podem recitar antes e depois das refeições no Guia virtual Bnei Noach de Bênçãos e Orações Diárias, revisado, aprovado e recomendado pelo Rav Shimshon Bisker, de Israel.
R: A circuncisão desperta em um judeu o poder do autossacrifício, que está acima da razão e do conhecimento. Não há nenhuma razão para que um não-judeu seja circuncidado, a menos que seja parte de seu processo de conversão (naturalização) ao judaísmo. A circuncisão debilita a alma animal.
· Cobrir a cabeça nos Bnei Noach
P: Homens Bnei Noach devem cobrir a cabeça?
R: Se cobrir sua cabeça lhe ajuda a sentir a Presença de D’us acima dela e aceitar o jugo Divino, então é algo positivo que você pode fazer. [Como vemos, o texto está tratando de se cobrir a cabeça, não de se usar kipá. O Rav Shimshon Bisker nos orienta exatamente a se quiser cobrir a cabeça quando estiver na rua, que seja com boné (ou chapéu) e não com kipá.
P: Sou um Bnei Noach em idade de casar. Que qualidades deveria esperar de minha potencial parceira matrimonial? Há uma cerimônia especial de casamento para Bnei Noach?
R: Uma das mitsvót (mandamentos) dos Benêi Nôach é a fidelidade no casamento.
É importante que a mulher que você escolheu para casar decida também viver em fidelidade, de acordo com os sete mandamentos noaíticos. É aconselhável expressar este conceito na cerimônia do casamento, fazer um pacto de fidelidade mútua e também com D’us. O pacto com D’us deve expressar a intenção do casal de cumprir as sete mitsvót e de ajudar o povo judeu a concretizar seu objetivo de trazer a redenção ao mundo inteiro com a chegada do Mashíach (o verdadeiro Messias).
A cerimônia do casamento é certamente um evento sagrado e na realidade aprendemos dos sábios judeus que D’us perdoa todos os pecados do casal neste momento de suas vidas.
Um Rabino pode estar presente no casamento. Ele pode explicar tudo o que foi dito acima e pode fazer uma benção para D’us e também para o casal para que sejam merecedores de viver juntos uma vida feliz e plena, crescendo próximos de D’us e de Sua Torá.
R: Os sábios e o Rambám (Rabi Maimônides) estabelecem que Gentios Justos (também chamados Sábios dentre as nações, os devotos de Hashém entre as nações) têm parte no Mundo Vindouro.
R: As principais orações para Benêi Nôach podem ser encontradas nos Tehilím, Salmos, particularmente aqueles que são adequados para todo ser humano como criação de D’us. Também é muito importante orar do fundo do coração em suas próprias palavras. Ore sobre cada detalhe de sua vida pessoal sobre o qual você procura a “Mão” condutora de D’us. Ore a D’us que toda a humanidade reconheça a verdade da Torá de Moisés e chegue a estar próxima de D’us e do cumprimento das mitsvót dos Bnei-Noach. Isto acelerará a verdadeira e completa redenção através do Mashíach, que seja rapidamente em nossos dias.
Reze de manhã o Salmo 15, de tarde o Salmo 23 e de noite o Salmo 121.
R: As partes da Torá apropriadas para Bnei Noach incluem as partes reveladas da Torá: que são as leis que se aplicam a eles; e as partes ocultas[*] da Torá: que são a meditação na Imanência de D’us e na Providência Divina.
* Partes ocultas da Torá: isto é, a cabalá, pois “o fundamento da Cabalá tal como é explicado através da lente da Chassidut é o refinamento do caráter humano.” — Rabi Jaim Mates Frim
Sobre o que exatamente de Cabalá os Bnei Noach podem estudar, veja
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R: Uma das Leis Divinas Universais é: “Proibido fazer Shabát”.
“Bnei Noach podem dedicar o dia a estudo adicional da Torá — aprofundando-se naqueles ensinamentos que se ocupam da chegada do Mashíach, o verdadeiro Messias — e orações especiais — devem orar que as visões de paz universal dos profetas de Israel se cumpram breve em nossos dias.” — Rabi Yitzchak Ginsburgh
Site Bnei Noach Projeto Noaismo Info. Bnei Noach (noaítas ou filhos de Noé (Noá)) são não-judeus que servem a Hashem (O D'US de Israel) pela observância das Sete Leis de Noé da Torá. 