Comprar um móvel de um idólatra

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Perguntas e Respostas

 

Bnei Noach e comprar móvel (ou eletrodoméstico) de um idólatra

 

Pergunta:
Um ben Noach trabalha mas o $ é apertado. Essa pessoa precisa de um móvel (mas poderia ser o caso de um eletrodoméstico) mas não tem condições de comprar um (em loja). A pessoa bnei-Noach fica sabendo de alguém que está vendendo um (em bom estado e obviamente com o valor muito mais em conta). Esse alguém não está dando nem doando e sim vendendo. Mas a pessoa bnei-Noach sabe, ou fica sabendo, que esse alguém é idólatra (umbanda). Ainda assim se poderia comprar o móvel (independentemente de se esse alguém pratíca alguma coisa em casa) ou realmente não?

Resposta:
O Rabino Supervisor do Site Bnei Noach Projeto Noaismo, o Rav Shimshon Bisker, de Israel, responde:

“Se (nas mesmas condições) a pessoa bnei Noach tem opção de comprar de um idólatra ou de um não-idólatra, então é correto comprar do não-idólatra, mas, se nessas condições, no momento somente sabe que um idólatra vende, pode comprar dele.”

 

Mas, o que exatamente é idolatria? Quem realmente é idólatra? Como posso ajudar um idólatra a conhecer a Verdade de Hashem?
As respostas básicas sobre este tema estão no livro IMPRESSO lançado pela própria Livraria virtual Projeto Noaismo Info: BNEI NOACH GUIA BÁSICO (1 e 2), do respeitadíssimo Rav Shimshon Bisker, de Israel.
Adquira-o já! Ou, dê um livro de presente para quem ainda não conhece a verdadeira Vontade de Hashém: as 7 Leis de Noé para toda a humanidade!

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PROMOÇÃO dos livros impressos de Bnei Noach do Rav Shimshon (29/10-05/11)

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Você sabia que 29 de outubro é o Dia nacional do Livro?
E para comemorar esta data, nada como prestigiar exatamente um livro nacional, ou seja, um livro tipicamente brasileiro (escrito em português e publicado no Brasil):
Bnei Noach Guia Básico 1 e Bnei Noach Guia Básico 2, do nosso querido Rabino Supervisor do Site Bnei Noach Projeto Noaismo Info, o Rav Shimshon Bisker, que é autor de mais de 40 livros.

E você sabia que 05 de novembro é o Dia da Língua Portuguesa?
A língua materna do nosso Rav (Shimshon Bisker) e, como dito acima, a língua em que os livros Bnei Noach Guia Básico 1 e 2, lançados pela Livraria virtual Projeto Noaismo Info, foram escritos.

Do dia 29 de outubro ao dia 05 de novembro, a Livraria virtual Projeto Noaismo Info aproveita este período para orgulhosamente trazer a promoção:
o par de livros impressos do Rav Shimshon Bisker, de Israel, Bnei Noach Guia Básico 1 e 2, com SEIS Reais e VINTE E CINCO Centavos de desconto. Imperdível!
Portanto, de 29 de outubro, Dia nacional do Livro, a 05 de novembro, Dia da Língua Portuguesa, o par de livros impressos do Rav Shimshon Bisker (Bnei Noach Guia Básico 1 e 2) estarão com 6,25 Reais de desconto, estarão, então, de 55,00 Reais por 48,75 Reais (e o frete: 8,75 {total com o frete 57,50}).
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Para a cura completa de Miguel Davi!
E em memória do ben-Noach E.F.

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Tudo o que você Bnei Noach precisa saber sobre bênçãos

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Tudo o que você Bnei Noach precisa saber sobre bênçãos

 

Quem acompanhou o Site Bnei Noach Projeto Noaismo Info este mês sabe que fizemos uma trilogia de matérias sobre Bnei Noach e bênçãos.

Se você não acompanhou ou perdeu alguma, então confira:

Somos mesmo capazes de abençoar a D’us?

Bênçãos em nossas próprias palavras

Bnei Noach devem recitar bênçãos

Para os Bnei Noach adultos que quiserem aprender quais bênçãos são propícias para Bnei Noach recitarem, baixe GRATUITAMENTE o livro digital Guia Bnei Noach de Bênçãos e Orações do dia a dia, supervisionado pelo Rav Shimshon Bisker, de Israel, o Rabino Supervisor do Site Bnei Noach Projeto Noaismo Info.

 

E você, que é ou não Bnei Noach, que ainda não adquiriu os livros impressos do Rav Shimshon Bisker lançados pela Livraria virtual Projeto Noaismo Info (BNEI NOACH GUIA BÁSICO 1 e 2), que tratam da Vontade de Hashém para todos os povos, explicando todos os aspectos mais básicos sobre Bnei Noach, adquira-os! Aliás, quer pagar 50 Reais (nos 2 livros) em vez de 55? Em breve.

 

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Bnei Noach devem recitar bênçãos

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Perguntas e Respostas

 

Tema: Bênçãos (trilogia) — parte 3

Será que nós Bnei Noach somos obrigados a recitarmos bênçãos?

 

Pergunta:
Nós, bnei Noach, devemos recitar bênçãos (como, por exemplo, para comermos os nossos alimentos)?

Resposta:
O Rabino Supervisor do Site Bnei Noach Projeto Noaismo Info, o Rav Shimshon Bisker, de Israel, responde:

“Não tem uma obrigação. Porém, é louvável agradecer mesmo com as próprias palavras, pelo sustento que se está recebendo do Criador.

Reconhecer o bem que recebemos é muito importante. Além disso, cada vez que agradecemos ou pedimos ao Criador, demostramos a confiança que depositamos Nele; e também seremos recompensados por isso. De toda forma, não há uma obrigação explícita.”

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Bnei Noach, Sucot e (O DIA DE HOJE QUE É) Hoshaná Rabá PARTE 2; e a Prece Pela Chuva

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HOJE É HOSHANÁ RABÁ

Bnei Noach e a festividade judaica de Sucot e o dia de (HOJE QUE É) Hoshaná Rabá PARTE 2;
e a Oração Pela Chuva

 

Hoshaná Rabá:
Do por do sol de hoje, sábado, 15 de Outubro de 2022, ao por do sol de amanhã, domingo, 16 de Outubro de 2022.
Hoje é o Sétimo e Último dia da festividade judaica de Sucot. Este é o dia conhecido como Hoshaná Rabá, o dia da “Grande Salvação”. 

Uma mensagem compartilhada pelo prezado Rabi Yerachmiel Altman explica:
“O sétimo dia de Sucot é conhecido como Hoshaná Rabá. Todos os eventos futuros para o próximo ano, que foram assinados em Rosh Hashaná e selados em Yom Kipur, são finalizados em Hoshaná Rabá por um segundo selamento. A razão para um segundo selo é outra oportunidade de arrependimento ou retorno.
D’US é a essência do bem, e a natureza do bem é conceder bondade. O primeiro Mandamento Noaítico é acreditar em D’US e ter confiança NELE — que ELE cuidará de todas as SUAS criaturas.”

A Revista Morashá explica mais:
“Rosh Hashaná [é] o dia em que o julgamento Celestial se inicia e Hoshana Rabá [é] o dia em que termina. Consequentemente, Hoshana Rabá assume especial importância como um dia de oração e arrependimento. A ideia [portanto, é que D’US] primeiro assina, depois sela o destino, e só depois entrega SEUS decretos. O ONIPOTENTE dá ao ser humano tempo de mudar seu comportamento, possibilitando assim alterar seu destino. Em Rosh Hashaná, a Corte Celestial julga todas as pessoas. Os justos são julgados favoravelmente e aqueles que estão em falta têm até Yom Kipur para se arrepender. Se não o fizerem, o veredicto desfavorável é selado, mas ainda não é entregue. Isso só ocorre em Hoshana Rabá — o último dia da festa de Sucot.
Apesar de Sucot e Hoshana Rabá ser uma época de júbilo, é também uma época de auto aperfeiçoamento”.

 

Na hora do almoço DE DOMINGO (16 de outubro), pode-se fazer uma refeição festiva em honra a este dia de Hoshaná Rabá. Inclusive, antes da refeição, ou depois (na verdade, a qualquer hora que quiser), pode-se mergulhar o pão no mel e comê-lo (inteiro ou só um pedaço) (faz-se apenas a bênção do pão).
Depois da refeição, após a oração da refeição festiva (página 97 a 99 (na página 98 diz-se: “Festa de Sucot”) do Guia Bnei Noach de Bênçãos e Orações dos Dias da Semana), e apenas nesta ocasião no ano, pode-se recitar o seguinte:

Quando TUA Sagrada Casa estava na Cidade Santa, Israel oferecia orações e sacrifícios em nome das 70 nações do mundo, para expiar por elas e pelo mundo. No entanto, hoje TUA Casa está em ruínas e essas oferendas não podem ser trazidas em seu lugar designado. No entanto, Israel ainda recita essas oferendas hoje, em nosso mérito e em nosso nome, como expiação pelo mundo. Que a minha oração se una à deles, e que o serviço do coração seja aceito diante de TI como o serviço do Templo Sagrado.
No sétimo dia foi trazido para o Templo Sagrado [conforme está em Números 29:32 a 34]:
“E no sétimo dia (de Sucot ofertareis) sete touros, dois carneiros e 14 cordeiros de um ano de idade, (todos) sem defeito, junto com suas oblações (oferendas de farinha) e libações (a libação especial de água que era oferecida em Sucot) que os acompanham — para os touros, para os carneiros e para os cordeiros — de acordo com seu número legalmente requerido. (Ofertareis também) um cabrito como oferenda de pecado, além da oferenda queimada diária [ou seja, os sacrifícios diários], acompanhada de sua oferenda de farinha e libação.”
Ó PURO, que minha oração ascenda a TI. TU, que és abundante em misericórdia e perdão, limpa e remove minhas transgressões intencionais e não intencionais. Perdoa-me e concede-me perdão pelos erros que cometi ao usar mal o TEU mundo, fazendo o que é cruel ou causando sofrimento indevido a outros seres vivos.
TU conheces os mistérios do universo e TU conheces os segredos ocultos de todo ser vivo. TU exploras todos os nossos pensamentos mais íntimos e sondas nossa mente e coração; nada se oculta de TI, nada se esconde de TUA vista. Portanto, seja a TUA vontade, Hashém nosso D’US, ter misericórdia de nós, e perdoa-nos todos os nossos pecados, concede-nos expiação por todas as nossas iniquidades, e perdoa-nos e desculpa-nos por todas as nossas transgressões. Bendito és TU, Hashem, Que perdoa e desculpa as nossas iniquidades, removendo as transgressões uma a uma, com amor e misericórdia para com a TUA Criação.
Hashem, TEUS são a grandeza, o poder, a glória, a vitória e a majestade; pois tudo o que está no Céu e na Terra é TEU. Hashem, TEU é o reinado, e TU és exaltado, supremo sobre todos os soberanos. E Hashém será REI sobre toda a Terra; nesse dia Hashem será UM e O SEU NOME UM. E na TUA Torá está escrito: Ouve Israel, Hashem é O nosso D’US, Hashem é UM. Bendito seja O NOME da glória de SEU Reino por toda a eternidade.”

 

As duas mitsvot da Festividade de Sucot, tomar (ter em mãos) as quatro espécies [Etrog (cidra amarela), Lulav (folha de palmeira), Hadás (ramo de murta) e Aravá (ramo de salgueiro) (um Lulav, um Etrog, três Hadassim e duas Aravot)] e habitar em sucot [sucot é o plural de sucá=cabana], foram ordenadas apenas para os integrantes de Israel. Este fato cria um problema de Chidúsh Dat [Imitação Religiosa] para Bnei Noach.
Judeus e Bnei Noach devem se regozijar em seu objetivo comum: uma redenção da humanidade baseada na Torá.

Quanto a Sheminí Atséret, é inapropriado que Bnei Noach a observe.

 



 

Ao anoitecer de domingo termina o dia de Hoshaná Rabá. Então, no dia seguinte, na segunda de manhã (17 de outubro), pode-se recitar a oração pela chuva, Tefilát Guéshem, (porque nesta época o mundo é julgado em relação à água; veja

Bnei Noach, Sucot e Hoshaná Rabá

 

). Esta oração é recitada uma única vez no ano, nesta data (um dia depois da festividade judaica de Sucot, ou, um dia depois do dia de Hoshaná Rabá). É apropriado que judeus e Bnei Noach, ao mesmo tempo, orem por chuva para que suas orações se unam na súplica ao CRIADOR.

 

A Oração Pela Chuva

Af-Berí é o nome do anjo da chuva, aquele que escurece o céu cobrindo-o das nuvens que ele forma e fazendo a chuva cair. Água com a qual TU coroas a terra de vegetação; não retenhas a chuva devido a nossos pecados. Pelo mérito dos Patriarcas de Israel, protege aqueles que oram por chuva (o povo de Israel e os noaítas).

Que ELE ordene ao SEU anjo que seja mandada chuva das águas celestiais para abrandar a face da Terra com suas gotas cristalinas. Na (TUA Palavra, a) Torá, TU chamaste “poderosa” a água, assim como TU és chamado PODEROSO; para aliviar com suas gotas aqueles em cujas narinas foi soprado o alento de vida, e para dar vida àqueles que (agora) recordam os poderes da chuva.

D’US nosso, recorda o patriarca de Israel (Avraham) que TE seguiu como a água; TU o abençoaste como uma árvore plantada junto a riachos; TU o protegeste e TU o salvaste do fogo e da água; TU o provaste quando ele plantou junto a cada corrente de água.
Por ele, não nos prive de água!

Recorda a aquele que nasceu depois da boa nova (Isaac), quando foi dito: “por favor, pegue um pouco d’água”. TU disseste ao pai dele para sacrificá-lo e derramar seu sangue como água; ele foi cuidadoso de verter orações de seu coração como água; ele cavou e encontrou poços de água.
Pela retidão dele, favoreça-nos com água em abundância!

Recorda a aquele que carregou o cajado dele e atravessou as águas do Jordão (Yaacov); ele uniu o coração dele a D’US e removeu a pedra da boca do poço de água; assim como ele lutou com o anjo composto de fogo e água; portanto, TU prometeste estar junto a ele no fogo e na água.
Por ele, não nos prive de água!

Recorda a aquele que foi retirado das águas em uma cesta (Moshe); eles disseram: “ele encontrou água e deu de beber às ovelhas”; quando TEU amado povo de Israel teve sede, ele golpeou a rocha e saiu água.
Pela retidão dele, favoreça-nos com água em abundância!

Recorda o Sumo Sacerdote (Aharón), o encarregado do Templo, que (em Yom Kipur) se imergia 5 vezes na água; ele se banhava e lavava as mãos com água sagrada; ele clamava e espargia (e o povo de Israel se) purificou pela água; ele permaneceu à parte de um povo de impetuosidade semelhante à água.
Por ele, não nos prive de água!

Recorda as 12 tribos de Israel que TU fizeste atravessar em meio às águas divididas; para as quais TU adoçaste o amargor da água; o sangue dos descendentes deles foi derramado, em TEU NOME, como água; volta-TE a nós, pois as aflições submergem nossas almas como água.
Pela retidão deles, favoreça-nos com água em abundância!

Pois TU Hashem, nosso D’US, é que fazes com que o vento sopre e caia a chuva.
Para a bênção e não para a maldição.
Para a vida e não para a morte.
Para a fartura e não para a escassez.

TU sustentas os vivos com misericórdia, ressuscitas os mortos com grande piedade, amparas os caídos, curas os doentes, liberas os cativos e cumpres a TUA promessa aos que dormem no pó. Quem é como TU, ó PODEROSO! Quem se compara a TI, REI que traz a morte e restitui a vida, e faz florescer a salvação? Bendito és TU, Hashem, CRIADOR e DADOR da vida, que sustentas suas criações!

 

© Rabi Avraham Chaim Bloomenstiel
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Traduzido do inglês por Projeto Noaismo Info: © Projeto Noaismo Info

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Bênçãos em nossas próprias palavras

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Perguntas e Respostas

 

Tema: Bênçãos (trilogia) — parte 2

Bnei Noach podem fazer bênçãos com as suas próprias palavras?

 

Pergunta:
Podemos fazer bênçãos (como as sobre os alimentos, por exemplo) com as nossas próprias palavras (e não recitando-as como elas se encontram no sidur)? Estas bênçãos vindas do coração teriam o mesmo valor que as do sidur?

Resposta:
O Rabino Supervisor do Site Bnei Noach Projeto Noaismo Info, o Rav Shimshon Bisker, de Israel, responde:

“Cada berachá (bênção) que se faz para Hashém gera uma nova conexão com ELE e, logo, traz benefício. É claro que um integrante do Povo de Israel deve fazer como foi estabelecido pelos sábios, porém, para um ben Noach é opcional. De toda forma, é preferível que ele cite no agradecimento a palvara “D’us” ou “Hashem” (que é D’us em hebraico) para que ela tenha mais força.”

© Rav Shimshon Bisker
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Em homenagem à M.L.

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Bnei Noach, Sucot e Hoshaná Rabá

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Perguntas e Respostas

 

Bnei Noach e a festividade judaica de Sucot e o dia de Hoshaná Rabá

 

Pergunta:
Vejo muitos judeus falando do dia de Hoshanah Rabbah como um dia importante.
Você sabe o que um Ben Noach deve ou pode fazer neste dia? Obrigado.

Resposta por Ask Noah International:
“É o último dia de Sucot que é chamado Hoshaná Rabá.
Os Bnei Noach podem se arrepender perante D’us e serem perdoados pelos pecados em qualquer dia do ano, e da mesma forma podem alcançar a expiação em qualquer dia do ano.
O significado de Sucot para Bnei Noach é:
esses 7 dias é quando D’us julga cada nação pela quantidade de chuva que receberá e como a chuva cairá — o que pode ser de maneira benéfica ou destrutiva. Portanto, é um momento apropriado para Bnei Noach se concentrar em se afastar de seus pecados, arrepender-se e aproximar-se de D’us com felicidade (já que Sucot é um momento com o tema da alegria), e fazer atos de caridade, bondade e gentileza (já que outro tema de Sucot é dar caridade aos pobres).
Também é o tempo em que os 70 sacrifícios especiais foram ordenados aos judeus para serem oferecidos no Templo em nome das nações do mundo — o que trouxe as bênçãos do ano para as nações gentílicas. E enquanto o Templo está destruído, essas oferendas são substituídas pela tradicional liturgia judaica de oração durante Sucot.

[Para Orações a serem feitas UNICAMENTE em certas épocas judaicas festivas como Sucot, baixe GRATUITAMENTE o Guia Bnei Noach de Bênçãos e Orações supervisionado pelo Rav Shimshon Bisker, o Rabino Supervisor do Site Bnei Noach Projeto Noaismo Info.

Curso Bnei Noach Parte 9: Guia Bnei Noach de Bênçãos e Orações Revisado e Aprovado pelo Rav Shimshon Bisker em PDF gratuito

 

]

O Rebe explicou:
“O festival de Sucot está relacionado com as nações gentílicas. Assim, está escrito no Midrash que o sacrifício dos setenta touros [oferecidos no Templo Sagrado durante a festa de Sucot; ver Números 29:13-32] correspondia às setenta nações [gentílicas bíblicas], e as protegia de todo o mal.
Da mesma forma, [atualmente] as “setenta nações” são protegidas ao observar seus mandamentos e ao estudar as áreas relacionadas da Torá. Além disso, a realidade é que a paz no mundo depende das nações gentílicas se comportarem de acordo com o Código Noaítico. Elas devem doar caridade, promover a justiça, estabelecer tribunais, prevenir roubos e assim por diante — de acordo com todas as subcategorias dos Sete Mandamentos Noaíticos.””

 

Como vimos o rebe dizendo, é sempre importante nas épocas judaicas festivas os Bnei Noach se empenharem no estudo e prática diligente das Sete Leis de Noé da Torá, portanto, NÃO DEIXE DE ADQUIRIR AGORA MESMO os livros IMPRESSOS lançados pela Livraria virtual Projeto Noaismo Info do verdadeiro especialista no tema de Bnei Noach, o Rav Shimshon Bisker, de Israel, o responsável pelo Manual Completo da Observância Bnei Noach:
Bnei Noach Guia Básico 1, e,
Bnei Noach Guia Básico 2.

BNEI NOACH GUIA BÁSICO

 

© Ask Noah International
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Traduzido do inglês por Projeto Noaismo Info: © Projeto Noaismo Info

 

A propósito, foi por isso que infelizmente ontem, 12 de outubro, Dia das Crianças, não publicamos nada referente a elas, pois momentaneamente o Rav Shimshon Bisker está indisponível devido à festividade de Sucot.

 

Veja também

Bnei Noach, Sucot e (O DIA DE HOJE QUE É) Hoshaná Rabá PARTE 2; e a Prece Pela Chuva

 

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Somos mesmo capazes de abençoar a D’us?

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Perguntas e Respostas

 

Tema: Bênçãos (trilogia) — parte 1

Será que somos mesmo capazes de abençoar a D’us?

 

Pergunta:
Ao recitar bênçãos, alguns Sidur nos fazem abençoar a D’us, pois lemos “Bendito sejas TU, ETERNO”. Não deveria ser exatamente o contrário: D’us nos abençoar, e não nós a ELE?

Resposta:
O Rabino Supervisor do Site Bnei Noach Projeto Noaismo Info, o Rav Shimshon Bisker, de Israel, responde:

“Tem pessoas que podem perguntar: “Para que eu preciso fazer berachá (bênção) para Hashem? Hashem não precisa de nada!” É verdade, essa é uma visão errada.
A visão correta é que nós fazemos a berachá porque nós precisamos nos conectar com A FONTE da berachá, com Hashem, para de lá nós extrairmos para o mundo, e para nós mesmos, a influência positiva de Hashem.
Inclusive tem muitos lugares que traduzem errado o primeiro parágrafo das berachót (bênçãos). Em hebraico nós falamos: “barúch ATÁ Hashem”, e muitos lugares traduzem: “bendito sejas TU”, como se nós estivéssemos dando uma benção para D’US. É um absurdo! D’US não precisa de nada. Nós somos dependentes DELE, como nós vamos dar uma benção para ELE? É essa que é a idéia correta.
“Bendito és TU”, esta é a tradução correta, significando: “VOCÊ é A Bendição”, “VOCÊ é A FONTE de Bendição”. “VOCÊ é Bendito”, a tradução correta, quer dizer: “VOCÊ tem a força da Bendição, VOCÊ é A FONTE da Bendição, e nós somos dependentes de VOCÊ.” Ou seja, nós temos de nos conectar com Hashem para usufruirmos dessa influência de Hashem. E este é o pedido de Hashém, o pedido que ELE nos faz: Conectem-se a MIM e EU vou encher vocês com a MINHA Influência positiva, com a MINHA berachá, com tudo de bom! Então, temos de saber que a Torá foi dada para nós para nós crescermos e nos aproximarmos de D’US e não porque ELE precisa da nossa influência.”

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Dedicado a E.A.

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O Serviço a D’US no Dia do Perdão tem base na bíblia ou apenas é a visão dos sábios de Israel?

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Vimos na publicação anterior que neste dia de Yom Kipur, o Dia do Perdão, judeus e Bnei Noach recitam: “o Arrependimento, a Oração e a Caridade afastam a severidade da sentença“, e que segundo o próprio Rebe estas mesmas palavras em português não transmitem o real significado das palavras originais no hebraico: “teshuvá, tefilá e tsedacá“. Porém, uma outra questão surgiu:

Mas este Serviço a D’US (de Arrependimento, Oração e Caridade) para obter o Perdão Divino tem base na bíblia (Torá) ou apenas é a visão dos sábios de Israel?

 

O Rabino Simcha M. Bart, do Chabad, responde:
“Estes três (teshuvá, tefilá e tsedacá) têm um lugar único na realização da expiação. Há muitos versículos no Tanach que mostram que esses três trazem o perdão dos pecados.

“Quando pecarem contra Ti – pois não há pessoa que não peque – e Tu Te indignares contra eles e os entregares nas mãos do inimigo, que os aprisionarão e levarão cativos à terra do inimigo, seja longe ou seja perto, mas cairem em si na terra à qual forem levados cativos, e SE ARREPENDEREM e Te suplicarem na terra do seu cativeiro, dizendo: ‘Pecamos, agimos perversamente e cometemos iniquidade’, E RETORNAREM A TI com todo o seu coração e com toda a sua alma, estando na terra de seus inimigos que os levaram ao cativeiro, E REZAREM A TI, voltados na direção da sua terra que deste a seus pais, para esta cidade que escolheste e para esta casa que construí ao Teu Nome – ouve, pois, nos céus, a sede da Tua habitação, a sua oração e a sua súplica, faz-lhes justiça e PERDOA ao Teu povo que houver pecado contra Ti, e A TODAS AS SUAS TRANSGRESSÕES que cometeram, e dá-lhes misericórdia perante aqueles que os levaram cativos, para que tenham compaixão deles.” (I Reis 8:46-50)
Aqui vemos a Teshuva e a Tefilá como sendo a causa do perdão de D’us.

O Profeta Daniel advertiu o rei Nevuchadnêtsar (Nabucodonosor), um não-judeu:
“Entretanto, ó rei, aceita meu conselho:
redime teu pecado com comportamento íntegro e purga tua iniquidade através de CARIDADE para com os pobres; talvez assim se estenda o período em que manterás tua tranquilidade.” (Daniel 4:24)
Aqui vemos o papel da tsedacá.

Simcha Bart”

© Rabi Simcha Bart
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Traduzido do inglês por Projeto Noaismo Info: © Projeto Noaismo Info

 

Se você não viu o post anterior, veja:

Hoje é Yom Kipur (explicação do Rebe sobre alguns conceitos)

 

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Hoje é Yom Kipur (explicação do Rebe sobre alguns conceitos)

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Os verdadeiros significados de teshuvá, de tefilá e de tsedacá
(traduzidos como o Arrependimento, a Oração e a Caridade)

 

Entre hoje e amanhã (terça e quarta, até o por do sol), judeus e Bnei Noach* estarão recitando em português, e nos outros idiomas que não o hebraico: “mas o Arrependimento, a Oração e a Caridade afastam a severidade da sentença”.

* Os Bnei Noach, de acordo com o Guia Bnei Noach de Bênçãos e Orações de Yom Kipur, revisado pelo Rav Shimshon Bisker, de Israel.
Baixe-o como livro digital gratuitamente em:

Machzor da Comunidade Bnei Noach Brasil

 

Por Rav Menachem M. Schneerson (o Rebe)

 

O serviço a D’us nestes dias entre Rosh Hashaná e Ióm Kipúr é, como afirmado na liturgia de Rosh Hashanah e Yom Kipur: “teshuvá, tefilá e tsedacá”. Estes são comumente apresentados em português como arrependimento, oração e caridade. Aparentemente, tais coisas existem também no mundo não-judaico.

Há diferenças fundamentais, no entanto, entre teshuvá e arrependimento, tefilá e oração, tsedacá e caridade. De fato, arrependimento, oração e caridade não são apenas más traduções, mas são realmente opostos exatos de seus significados na língua sagrada. Não existe uma tradução adequada porque seus conceitos simplesmente não existem fora da Torá.

Vejamos cada um separadamente, examinando seus respectivos significados na língua sagrada e em português.

Teshuvá
“Arrependimento” significa pesar e contrição pelos pecados ou omissões de boas ações; e a determinação de começar de novo. Muitas vezes no português a palavra arrependimento passa a ideia de “escrever uma nova história” [como que apagando a anterior], “tornar-se uma nova pessoa”.

“Teshuvá” significa algo muito diferente. Enfatiza não a ideia de “novidade”, mas a de retorno. A teshuvá é relevante para todos os judeus, mesmo os completamente justos. Teshuvá não é apenas “arrependimento”, o desejo de expiar o mal e começar de novo, o que não se aplicaria aos completamente justos que não fazem nada de errado. Em vez disso, o Alter Rebe escreve: Teshuvá é o conceito de “o espírito deve retornar ao D’us que o deu”: a alma continuamente se esforça para se aproximar de D’us, sua FONTE. E assim como D’us é infinito, assim, mesmo o judeu completamente justo pode elevar-se cada vez mais em sua apreensão da DIVINDADE. Ele também está sempre fazendo teshuvá — retornando à sua FONTE.

Teshuvá é relevante também para os completamente ímpios. Não importa quão baixo ele tenha caído, a esperança nunca é perdida. Ele sempre pode fazer teshuvá, pois não precisa realizar nenhum ato revolucionário, criar uma nova existência. Ele precisa simplesmente retornar ao seu eu interior.

Tefilá
“Oração” é a ideia de súplica, petição; alguém roga a D’us para lhe conceder o que ele pede. Se nada falta, ou não há desejo de nada, não há “oração”.

“Tefilá”, por outro lado, significa união com D’us. Em contraste com a “oração”, com sua ênfase em que D’us atenda ao pedido de alguém, a tefilá enfatiza o esforço do ser-humano para alcançar a união com D’us. Os momentos de tefilá são os meios pelos quais este vínculo é reforjado e reforçado. São tempos de completa comunhão com D’us.

Assim, ao contrário da “oração”, a tefilá é totalmente relevante mesmo para aqueles que não tem qualquer necessidade. Tefilá não é apenas o pedido para as próprias necessidades (embora isto seja certamente uma parte da tefilá), mas principalmente o instrumento pelo qual um judeu e seu CRIADOR se unem.

Tsedacá
“Caridade” geralmente significa esmola, benefícios gratuitos para os pobres. O doador da caridade é benevolente, é uma pessoa que dá sem se sentir na obrigação de ter de dar. Ela não está em dívida com os pobres, mas dá por causa de sua generosidade.

“Tsedacá” tem um significado completamente oposto. Ao invés de conotar benevolência, é a ideia de justiça — que é apenas certo e justo que alguém dê tsedacá. Há duas razões para isto:
(1) Uma pessoa é obrigada a dar a outra, pois o dinheiro não é seu. D’us tem dado o dinheiro para ela na confiança, com a finalidade de dá-lo a outros.

(2) D’us não está em dívida com o humano, mas lhe dá o que ele precisa. Um judeu deve agir da mesma maneira, na verdade é obrigado a fazê-lo: ele deve dar aos outros, embora não esteja em dívida com eles. Em troca, D’us o recompensa da mesma maneira. Porque ele transcendeu seu instinto natural e tem dado quando não está em dívida, D’us, por sua vez, lhe concede mais do que ele é digno de receber.

O verdadeiro significado judaico de teshuvá, tefilá e tsedacá, então, é alguém que retorna ao seu verdadeiro eu — teshuvá; alguém que alcança a união com D’us — tefilá; e alguém que age com justiça — tsedacá. Quando se realizam estes serviços nos Dez Dias de Arrependimento, então, não obstante o bem concedido em Rosh Hashaná, D’us concede ainda mais generosidade em Yom Kipur do que o fez em Rosh Hashaná.

 

© Rav Menachem Mendel Schneerson (o Rebe de Lubavitch)
© Projeto Noaismo Info

Traduzido do inglês por Projeto Noaismo Info: © Projeto Noaismo Info

 

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sitebneinoachprojetonoaismo.info/curso-bnei-noach-parte-21-especial-de-yom-kipur/

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Livros esses que por sinal também tratam de arrependimento, oração e caridade (tsedaká).

sitebneinoachprojetonoaismo.info/2022/09/17/bnei-noach-guia-basico/

Site Bnei Noach (BRA)_Bnei Noach_Filhos de Noé_Leis Universais_Projeto Noaismo Info

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O Rebe fala sobre Bnei Noach e estudo da Torá para não-judeus

O Site Bnei Noach
Projeto Noaismo Info
APRESENTA

 

O Rebe fala sobre Bnei Noach e estudo da Torá para não-judeus

 

Por Rav Menachem M. Schneerson (o Rebe)

 

“Pela graça de D’US

Recebi sua carta em que você escreve sobre seu desejo de aprender a Torá, embora você não seja judeu.

Eu confio que você sabe que a própria Torá tem instruções quanto à abordagem em tal situação. É que a Torá – e em um sentido mais amplo [a própria palavra Torá] inclui não só a Torá Escrita, mas também a Torá Oral (Talmud etc) – contém partes que são para serem estudadas pelos gentios, ou seja, as que lidam com as chamadas Sete Leis dos Noaítas, em todas as suas ramificações e detalhes, que incumbem a todos os seres humanos, tanto judeus quanto gentios. Por outro lado, existem outras partes da Torá que não são relevantes para os gentios e, por várias razões, os gentios não devem ser encorajados a dedicar um tempo para estudá-las, tempo que eles podem usar para uma melhor e prática vantagem de estudar, praticar e promover as ditas Sete Leis Noaíticas.

À luz do exposto, eu sugiro que você discuta pessoalmente o assunto com um rabino ortodoxo competente[*], que é quem oralmente poderia lhe explicar o que foi dito acima de forma mais completa e, ao mesmo tempo, fornecer-lhe orientação sobre como realizar seu estudo da Torá.

Eu gostaria de acrescentar mais um ponto, que confio que você saiba, que do ponto de vista da Torá, não há necessidade alguma de um gentio se converter ao judaísmo a fim de alcançar a realização de acordo com o Projeto do CRIADOR. Pelo contrário, os judeus são obrigados a desencorajar um possível converso da ideia de conversão, o que também poderia lhe explicar mais detalhadamente o rabino que você vier a consultar.

Aproveito esta oportunidade – visto que Rosh Hashaná, o Ano Novo judaico, é um dia de julgamento Divino que afeta a todos os povos e nações – para lhe estender os meus votos fervorosos de sucesso no novo ano.

Com bênção,

M. Schneerson

P.S. Devido à sua evidente preocupação com o assunto, lhe enviamos esta carta através de um serviço de entrega especial.”

 

* Veja que o próprio Rebe enfatiza “um rabino ortodoxo competente”, não simplesmente qualquer rabino (ortodoxo), mas um que é “competente”. E neste caso qual é “um rabino ortodoxo competente” que pode ajudar a pessoa a conhecer, ou a conhecer melhor, o Caminho Espiritual Bnei Noach? O Rav Shimshon Bisker, de Israel. E ele faz exatamente isto através dos seus livros impressos lançados pela Livraria virtual Projeto Noaismo Info: Bnei Noach Guia Básico 1 e Bnei Noach Guia Básico 2.

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© Rav Menachem Mendel Schneerson (o Rebe de Lubavitch)
© Projeto Noaismo Info

Traduzido do inglês por Projeto Noaismo Info: © Projeto Noaismo Info

 

O Yom Kipur 2022 começa hoje, dia 04 de outubro, terça, ao anoitecer, e vai até o anoitecer de amanhã, 05 de outubro, quarta.

BOM YOM KIPUR PARA TODOS!

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