LOUVADO SEJA D’US!
Torá Para Não-judeus
A Torá Comentada Para Bnei Noach Por Rav Moshe Weiner e Traduzida Por Projeto Noaismo Info
Parashá |פרשה| Bereshit |בראשית|, isto é, Porção Semanal Bereshít (Gênesis 1:1-6:8)
Em homenagem aos 120 anos do nascimento do Rebe de Lubavitch, o Rav Menachem Mendel Schneerson
Gênesis 1:5
E D’US chamou a luz: “dia”, e ELE chamou as trevas: “noite”, e assim foi tarde e então manhã[; juntos, noite e dia:] um dia [completo].
E D’US chamou a luz: “dia”, e ELE chamou as trevas: “noite”
D’US atribuir nomes às diversas criações não significa ELE estar meramente nomeando estas coisas, mas estar determinando os seus atributos e natureza, e isto é a culminância da criação e aperfeiçoamento delas.
E D’US chamou a luz: “dia”
E determinou para ela um campo de ação. Esta é a criação do período de tempo que em particular se denomina dia, e as trevas que ELE denominou “noite” é a criação do período de tempo da noite.
E assim foi tarde e então manhã[; juntos, noite e dia:] um dia [completo]
“E assim foi” previamente, ainda antes de D’US denominar a luz dia e as trevas noite, já existia o conceito de tarde e manhã.
Ou, “e assim foi”, significa no presente, que chegou a tarde e a manhã, e este versículo, assim, reitera o trabalho geral do primeiro dia.
Tarde
A tarde é o início da noite a partir do momento em que o sol se põe, e a manhã é o início do dia a partir do momento da aurora, quando a primeira luz do dia aparece no leste ao amanhecer. O primeiro dia, antes dos luminares serem criados, é uma descrição do tempo. Ou seja, veio a haver um período de tempo de tarde se prolongando até a noite, e depois veio a haver um período de tempo de manhã se prolongando até o dia, até que houve uma unidade completa de tempo chamada “um dia”.
A intenção do versículo é nos contar sobre a criação do tempo. No primeiro dia, foi criada uma Terra amorfa, juntamente com a luz e as trevas, assim como o tempo, o qual é referido como um dia [e de forma semelhante em todos os dias da Criação, foi criado um tempo adicional que é referido como “o segundo dia”, “o terceiro dia, e assim por diante]. E a criação do tempo é paralela à criação de substâncias que foram criadas naquele dia, nas quais existem unidades de tempo detalhadas; isto é, no primeiro dia, o período da tarde e o período da manhã foram criados, assim como o período do dia e o período da noite do primeiro dia, e foram criadas a Terra, a luz e a escuridão.
Um dia
“Dia” é também o nome particular para o período de luz, e também o nome particular para um dia inteiro, composto por uma noite e um dia. [Isto sugere o fato de que embora “um dia” inclua muitos períodos de tempo – noite e dia, tarde e manhã –, no entanto, o principal objetivo é a criação do período da luz do dia, e por esta razão o coletivo de todos estes períodos de tempo particulares é referido como um “dia”.]
Todos os colchetes são originais do texto do Rav Moshe Weiner (exceto se estiver indicado N.T. ou Nota do Tradutor).
Por Rav Moshe Weiner
Traduzido do inglês exclusivamente por Projeto Noaísmo Info: © Projeto Noaismo Info — autorizado por Rabi Moshe Perets
© Rav Moshe Weiner (Rabino Supervisor da Organização Ask Noah International e autor do The Divine Code)
© Projeto Noaismo Info (Site Bnei Noach endossado pela Organização Ask Noah International e pelo Rav Shimshon Bisker, de Israel (autor de mais de 40 livros))
Site Bnei Noach Projeto Noaismo Info. Bnei Noach (noaítas ou filhos de Noé (Noá) justos) são não-judeus que servem a Hashem (O D'US de Israel) pela observância das Sete Leis de Noé da Torá. 