Substituir o humano pelo animal

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SUBSTITUIR O HUMANO PELO ANIMAL
(qual é a lição universal que nós Bnei Noach podemos captar da mitsvá judaica do sopro do Shofár)

 

Estimados leitores judeus e judias:

Um dos momentos centrais da festa de Rosh Hashaná para nós judeus e a mitzvá principal dos judeus é soprar o Shofar. A primeira recordação que nós judeus temos deste chifre de carneiro é aquele que ficou entrelaçado ao arbusto quando Abraham, o nosso patriarca, trocou seu filho Yitzchak por ele.

Numa época em que eram comuns os sacrifícios humanos, até mesmo sacrificar os filhos às várias divindades, o momento do sacrifício de Yitzchak onde se coloca um animal em vez de um humano, é crucial e marca o caminho espiritual para nós descendentes de Abraham, Yitzchak e Yaakov.

Nós judeus temos de estar dispostos a dar a vida por D’us, mas na prática [ — a partir daqui a lição é relevante tanto para nós judeus quanto para todas as pessoas — ] só sacrificamos o nosso lado animal que se caracteriza por seus impulsos, desejos, ambições excessivas, raiva e inveja.

Muitas vezes a nossa parte animal colide com outro ser humano, e aí podemos escolher entre degolar o animal ou o outro, que pode ser os nossos filhos, o nosso parceiro, os nossos amigos, os nossos pais ou qualquer ser humano que se interponha entre as nossas paixões animais egoístas.
O Shofar lembra-nos que é o animal que temos de sacrificar, não o ser humano.

Desejo a todos os nossos leitores judeus e não-judeus um ano de saúde, muitas bênçãos materiais, satisfações para poder servir a D’us com tranquilidade e sem preocupações.

Que 5784 nos encontre mais humanos e menos animais.

Uma Mensagem do Rabi Eli Levy

© Jabad.com (Chabad)
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Traduzido do espanhol por Projeto Noaismo Info: © Projeto Noaismo Info

 

Explicação adicional sobre o toque do Shofar dos judeus no Rosh Hashaná:

“O shofar, soprado em Rosh Hashaná, é uma mensagem para o mundo inteiro. Ele anuncia para nós judeus que o Dia do Julgamento de Hashem chegou. O som sagrado do shofar nos desperta para fazer Teshuvá por qualquer coisa que fizemos de errado no ano passado, e para nos aproximarmos de Hashem no próximo ano.
Quando Hashem ouve os poderosos toques do shofar, ELE sai de SEU trono de julgamento rigoroso e vai para SEU trono de misericórdia.
Por que é que o toque do shofar leva Hashem a julgar a nós, os judeus, com misericórdia?
Uma razão é porque o shofar “lembra” Hashem de Akedát Yitzchák [a amarração de Yitzchák, que ocorreu no 1° de Tishrei, ou seja, em um dia de Rosh Hashaná], uma das maiores coisas que Abraham e Yitzchak já fizeram. Abraham estava pronto para sacrificar seu amado filho. Yitzchak estava pronto para deixar seu pai fazer isso. Se fosse isso que Hashem quisesse, eles obedeceriam com prazer.
Por causa da Akedá, Hashem quer julgar a nós, descendentes de Abraham, com misericórdia.
(Claro, Hashem não esquece de nada! Mas quando nós judeus sopramos o shofar, estamos pedindo a Hashem que se concentre nas grandes ações de nossos Patriarcas.)

Outra razão pela qual nós judeus sopramos shofar é que reis e presidentes são saudados ao som de trombetas. Porque estamos anunciando que Hashem é nosso Rei, nós judeus sopramos o shofar. [Mas Hashem também é nosso Rei, de nós Bnei Noach, mesmo que não toquemos Shofar — mas podemos sim ouvi-lo quando um judeu o toca.]
E aqui está outra razão: Isso nos lembra do som de shofar que nós judeus ouvimos no Monte Sinai quando Hashem deu a Torá, e nos lembra que temos de manter a Torá dada no Sinai. [Mas lembra a nós Bnei Noach que nós também temos de manter os Sete Preceitos de Nôach da Torá dada no Sinai.]“

Extraído de The Weekly Parashah, traduzido do inglês por Projeto Noaismo Info: © Projeto Noaismo Info

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