O mundo atual, o Mundo Vindouro, a Era Messiânica, a Ressurreição dos Mortos, e a Reencarnação

O Site Bnei Noach
Projeto Noaismo Info
tem a satisfação de APRESENTAR

Tudo o que você Bnei Noach precisa saber sobre o mundo atual, o Mundo Vindouro, a Era Messiânica, a Ressurreição dos Mortos, e a Reencarnação

Graças a D’US!

 

[Dedicado por Site Bnei Noach Projeto Noaismo Info a você que pesquisou no nosso Site sobre Reencarnação.]

 

A visão judaica sobre a vida pós-morte tem origem na revelação de D’US à nação judaica inteira [3 milhões de pessoas] no Monte Sinai há mais de 3.340 anos. Ela é baseada na ideia de que a humanidade foi criada com o propósito de alcançar o crescimento espiritual neste mundo e conquistar prazer eterno como resultado. Nós alcançamos isso ao trabalharmos para melhorar nossos traços de caráter, ao estudarmos a Torá, e ao cumprirmos Mitsvot (mandamentos) da melhor forma que conseguirmos [613 para os integrantes de Israel e 7 e suas subcategorias para os integrantes dos povos do mundo]. Talvez a ideia mais fundamental e poderosa sobre a vida após a morte seja que cada pessoa cria seu mundo eterno com cada momento de existência neste mundo. Em outras palavras, somos completamente responsáveis pelo nosso próprio destino.

Toda crença [dita] monoteísta deriva do judaísmo [cuja a fonte é a Torá]. Ele é o único sistema de crenças que afirma ter sido fundado pela revelação de D’US a uma nação inteira. [Portanto, a alma,] o céu, o inferno, Satã, [a reencarnação,] e a ressurreição são todos conceitos advindos da visão judaica. Obviamente, os belos, precisos e originais ensinamentos judaicos sobre esses assuntos são fundamentalmente diferente do[s das] religiões[, pois eles foram] radicalmente alterados [por elas].

Sendo Infinito e sem qualquer tipo de imperfeição, D’US não tem necessidades. Consequentemente, não faz nenhum sentido ter criado o mundo apenas para ELE MESMO.
O judaísmo, portanto, nos revela que Hashem criou o mundo e a humanidade para compartilhar SUA Divindade com os outros. ELE criou o mundo para nós. Então…
Este mundo é o único momento para adquirirmos recompensas. Quanto mais esforço investirmos em sermos boas pessoas e seguirmos a orientação de D’US para uma vida bem sucedida neste mundo mais seremos recompensados nesta vida e no Mundo Vindouro.
O motivo pelo qual as pessoas passam por dificuldades e dor neste mundo é intimamente relacionado ao propósito da Criação. Se o propósito deste mundo é desenvolver uma conexão com O Infinito e receber recompensas, nós devemos ter um mecanismo para receber tal recompensa — isto é, através da escolha.
Essa escolha é entre reconhecer a existência de D’US e seguir SUA orientação, ou não reconhecê-LA. Para que seja uma decisão verdadeira, as opções devem ser igualmente equilibradas, mesmo que isso signifique que este mundo não é fácil e confortável. [Se fosse] muito óbvio que uma FORÇA SUPERIOR está no controle não haveria uma escolha verdadeira.
Dar aos seres humanos um cenário que permita a livre escolha moral é outro dos princípios orientadores de D’US para este mundo. É por isso que o Mundo Espiritual e A PRESENÇA de HASHEM estão ocultos, isto é, não são manifestados [de maneira revelada] no mundo [e o mundo] parece [seguir] uma ordem natural — com todos os tornados, furacões, doenças e outras dificuldades que conhecemos muito bem. Este mundo tem muitos desafios, alguns deles excessivamente difíceis e dolorosos, tudo em prol de ser apenas uma preparação para o objetivo da Criação, que é o Mundo Vindouro. Esse é o maior teste para o ser humano: ver e viver com a ideia de que D’US é a Fonte verdadeira de todo o poder no mundo, ou ser dominado pela ilusão de que o mundo natural funciona sozinho.

Nosso mundo atual precisa passar por um processo de crescimento/purificação para se preparar para a existência eterna no Mundo Vindouro, assim como os corpos e almas individuais. Isto ocorre através de duas “etapas” de transição: a Era Messiânica e a Era da Ressurreição dos Mortos.
Nosso mundo atual é [portanto] temporário. [Já] o Mundo Vindouro é um estado de existência eterno, e o objetivo de toda a Criação. Ainda assim, [fique sabendo que o Mundo Vindouro] não é um lugar separado do nosso mundo atual. O Mundo Vindouro existe aqui [mesmo neste nosso mundo] e agora. Nosso mundo atual não precisa desaparecer para entrar nessa dimensão da existência. Ele simplesmente precisa ser elevado. [Veja

O que é o refinamento do mundo/dos não-judeus?

 

] Isso ocorre através das etapas de existência que o precedem e também como resultado de nossas escolhas e ações.

Torá e Mitsvot
D’US nos forneceu instruções e SEU manual: a Torá. A palavra Torá significa, de fato, “instruções”.
As Mitsvót são as ações específicas escritas na Torá. Elas nos ensinam como “agir” no Mundo Espiritual para que o máximo de bênçãos faça parte de nossas vidas. Quando nossas ações não estão conectadas ao Mundo Espiritual, as bênçãos não fluem. Isso não significa, claro, que fazer a coisa certa necessariamente leva a uma vida fácil — nós sabemos que isso nem sempre é verdade. Isso significa que ações positivas (sua conexão com D’US) trazem bênçãos e resultados positivos, enquanto ações negativas (que contradizem D’US) não.
Mitsvá se tornou sinônimo de “mandamento” e “boa ação”. Ambas as explicações são verdadeiras, mas nem uma fornece uma explicação completa sobre a essência da palavra em hebraico.
Traduzir a palavra (Mitsvá) como “mandamento” é correto. Porém, [D’US não ganha absolutamente nada e não é beneficiado de forma alguma com alguém cumprindo os SEUS mandamentos]. D’US não tem necessidades. Cumprir Mitsvót é de nosso interesse para que possamos receber o prazer máximo deste mundo e do Próximo Mundo.
Quando cumprimos essas Mitsvot, estamos, de fato, fazendo boas ações. O problema com o termo boas ações é que [não se trata do que nós mesmos achamos que é bom, mas do que O PRÓPRIO D’US estabelece como bom. Por exemplo, ateus e pessoas que não conhecem a Hashém podem realizar “boas ações”, mas este “boa” do termo “boas ações” é apenas o que eles imaginam por si mesmos que é “bom”, e não os valores objetivos de D’US na Torá — já que não acreditam nisto ou não possuem o conhecimento disto].
A palavra Mitsvá vem da raiz tsavtá, que significa “conectar-se com”, como em um relacionamento. D’US criou um mundo com o potencial para criarmos um relacionamento com ELE. Quanto mais a pessoa se conectar com ELE neste mundo, mais ela aproveitará esse relacionamento eternamente.
Cada um de nós cria nosso próprio Mundo Vindouro. Como? Com cada momento de vida, temos a oportunidade de criar (ou não) uma conexão com D’US. Cada ação, palavra falada e pensamento nos traz mais perto ou nos distancia DELE.
D’US criou o ser humano para compartilhar SUA bondade. Nosso maior propósito, então, é receber essa bondade. Fazemos isso nos conectando com O Infinito. Em outras palavras, nosso objetivo principal neste mundo é formar um relacionamento com D’US [e não simplesmente acreditar em D’US]. Se não tentarmos conhecer D’US aqui, como poderemos aproveitar os frutos desse relacionamento — seja neste mundo ou no Mundo Vindouro?
Como nos relacionamos com O Infinito? A Torá é a ferramenta que nos ensina a criar uma conexão com D’US. [Os chamados] 13 Princípios [da Fé da Torá] representam as ideias que devem ser conhecidas e aceitas para que alguém possa se relacionar adequadamente com O ONIPOTENTE e SUA Torá. [Para os jovens Bnei Noach e para os adultos aprenderem sobre esses 13 Princípios, baixe GRATUITAMENTE o livro digital O Guiazinho 2.

O maior sucesso brasileiro das crianças Bnei Noach está de volta: O GUIAZINHO — Volume 2

 

Sobre o porquê Hashem entregou a Torá nas mãos de Israel, e o porquê ELE não deu mais Mitsvót para os Bnei Noach, adquira os livros impressos do Rav Shimshon Bisker lançados pela Livraria virtual Projeto Noaismo Info: BNEI NOACH GUIA BÁSICO 1 e 2.

BNEI NOACH GUIA BÁSICO

 

]
Vivemos em um mundo muito físico, mas nosso propósito principal é espiritual: nos conectarmos ao nosso Criador.

A Era Messiânica
Nessa época — um período de 40 anos — o mundo ainda existirá assim como o conhecemos. A única mudança que ocorrerá é que um homem judeu (descendente do Rei David) unificará o povo judeu, se tornará seu rei [literal], e reconstruirá o Templo Sagrado em Jerusalém, e irá liderar a humanidade à verdade da Torá de D’US. [Devido a todo o mundo testemunhar tais acontecimentos,] o conhecimento de D’US preencherá o mundo a tal ponto que o mundo inteiro perceberá sua beleza e viverá de acordo com a Vontade DELE como comunicada em SUA Torá [com todo o povo judeu cumprindo com as suas 613 Leis, e com todos os povos do mundo cumprindo com as suas 7 Leis (veja

As Sete Leis de Noá da Torá são eternas para os Bnei Noach assim como o povo judeu também é eterno

 

)]. O resultado disso será a coexistência pacífica de todas as pessoas na Terra. Como resultado direto da vida de acordo com a Torá, a criação inteira começará um processo de transformação a um mundo novo e melhor, a um mundo dominado pelo espiritual que é capaz de durar eternamente.
Este princípio fundamental [da fé em Hashem] ensina que nosso estado atual de existência é insuficiente. Sem a paz mundial, sem a humanidade trabalhando em conjunto para tornar o mundo um lugar melhor, e sem a apreciação onipresente do papel de D’US no mundo, estamos longe do modo de vida ideal.

Na Era Messiânica[ — o objetivo da Era do Messias é, portanto, que — ]a humanidade reconhecerá a necessidade de conectar-se com D’US e todas as pessoas estarão dispostas a colaborar para alcançar essa finalidade e beneficiar o mundo. A compreensão sobre D’US será total e preencherá o mundo de forma que o mal eventualmente desaparecerá.

A Ressurreição dos Mortos (Techiat Hametim)
Uma reunião literal aqui na Terra entre corpos e almas individuais que foram separados na morte.
Diferente da Era Messiânica, essa Era da Ressurreição é um momento de existência sobrenatural onde ocorrem milagres.
Nem todos os corpos merecem a ressurreição. Por que uma pessoa que escolhe o mal deveria ter a mesma recompensa eterna que aquela que escolhe o bem? Por que uma pessoa negligente que não se esforça para conectar-se com a espiritualidade, para melhorar como pessoa, ou para mudar o mundo deveria receber a mesma recompensa que alguém que se dedicou durante toda sua vida?! A este ponto, um Julgamento Final ocorrerá para medir o impacto cumulativo das ações dos indivíduos. Esse Julgamento Final trará o Mundo Vindouro — nossa eterna existência onde cada indivíduo vivencia prazeres transcendentes que mereceu através de suas ações neste mundo. Os mortos [ressuscitados] irão obter o maior benefício possível de suas vidas de acordo com as verdades espirituais que D’US inseriu em nossa existência. Como consequência direta de viver de acordo com a Torá e seus mandamentos (Mitsvót), a humanidade ativará a purificação necessária para transformar nosso mundo terreno em uma dimensão espiritual capaz de entrar no paraíso eterno do Mundo Vindouro (um mundo dominado pela espiritualidade — [um mundo em que] tudo e todos desejam cumprir a Vontade de D’US a ponto da fisicalidade não ter mais a sua própria independência, obedecendo completamente ao espiritual).

O Mundo Vindouro [Olam Habá]
O Mundo Vindouro é o momento de recebermos recompensas. Não é um lugar diferente do nosso mundo atual, apenas uma dimensão diferente que vai além dos nossos conceitos de espaço, tempo e fisicalidade.
Todos os judeus têm um lugar “no” Mundo Vindouro. Não-judeus justos também têm esse mérito.
Uma pessoa pode precisar passar por um processo de purificação para aqueles elementos de sua alma que continuam danificados após a morte. Quanto menos boas ações e estudos de Torá, menor será sua recompensa eterna, mas ela ainda poderá chegar ao Mundo Vindouro.

O Mundo das Almas (Olam Haneshamot)
Ao deixarmos este mundo, não existiremos mais com o mesmo conceito de tempo. Nesse momento, todos os pensamentos, palavras e ações de nossas vidas estarão diante de nós simultaneamente. Tudo estará no presente. Não haverá um passado ou futuro.
Além disso, não estaremos apenas conscientes de tudo o que fizemos pessoalmente, mas sim, existiremos com o conhecimento de tudo o que resultou de nossas ações.
A fisicalidade não é ruim por natureza. Nós fomos inseridos em um mundo físico para usar a fisicalidade para propósitos positivos. A questão é que no falecimento, todas as conquistas físicas de uma pessoa (fama, riqueza, bens materiais…) são deixadas para trás. Por outro lado, suas conquistas espirituais (por exemplo, seu impacto sobre os outros, crescimento pessoal, estudo de Torá, Caridade e outras Mitsvot) são permanentes.
O Mundo das Almas é uma existência temporária onde a alma espiritual mora desde a morte física até que seja reunida ao corpo na ressurreição. [Ali] (no Mundo das Almas) as almas são purificadas conforme o necessário e então sentem a êxtase em preparação para sua existência eterna [na Terra no Mundo Vindouro. Sim,] o Mundo das Almas [também] é um lugar de purificação [ou conserto] (caso seja necessária). As almas que exigem purificação primeiro entram em uma parte do Mundo das Almas chamado de Gueinôm (em hebraico: Gehinom). A maioria das almas permanece lá de um segundo a um ano, e depois [de consertadas] se mudam para outra parte do Mundo das Almas chamado de Gan Eden. As almas que não precisam de purificação entram no Gan Eden diretamente.
A maioria dos indivíduos merece uma parte do Mundo Vindouro [eterno na Terra]. Poucas pessoas morrem sem tantos méritos.[*

 

* O Rav Shimshon Bisker, o Rabino Supervisor do Site Bnei Noach Projeto Noaismo Info, explica sobre essas pessoas que deixam de existir:
“Se trata daquele que não fez nada em vida que o conectasse com Hashem de verdade. Somente pensou nos seus interesses próprios.”

“Tem aqueles que não terão conserto. [Essas são] as pessoas que simplesmente deixarão de existir após não sobrar nada delas que presta. Pessoas como H!tler serão exterminadas, com certeza. O Ramchal explica que não são muitos que serão totalmente exterminados, mas, haverão.”

 

Entretanto, aqueles que danificaram suas almas neste mundo através de más decisões precisam passar pel[o conserto] após a morte para se preparar para o Mundo Vindouro.
O Gueinôm ajuda uma pessoa a se tornar mais espiritual visto que ela não alcançou isso sozinha neste mundo. O Gueinôm não é punitivo. As dificuldades associadas à purificação são necessárias para limpar uma pessoa para que ela sinta o máximo prazer em seguida. É, na verdade, outra forma de bondade de D’US. Isto não quer dizer que uma pessoa possa, então, ignorar suas obrigações espirituais neste mundo, passar um tempo limitado em uma dimensão dolorosa, e então receber a recompensa máxima. A purificação apenas permite que cada pessoa receba por completo tudo o que adquiriu neste mundo. Tanto no Mundo das Almas quanto no Mundo Vindouro, a intensidade da êxtase varia de acordo com o indivíduo — dependendo de seus méritos neste mundo. Fizemos nosso melhor para ajudar os menos afortunados? Quanto nos esforçamos de verdade para nos tornarmos pessoas mais espirituais? Outro benefício de tentar melhorar e crescer espiritualmente é que o indivíduo provavelmente sentirá felicidade e significado neste mundo também. Estar mais alinhado com seu propósito individual de vida é o segredo para sentir-se verdadeiramente realizado e conectado. Com cada momento da vida [agora], estamos “escrevendo” nossa história de vida que nos nutrirá eternamente. Nós podemos escolher como será nossa história. Podemos tentar melhorar como pessoas, superando e canalizando nossas características negativas. Podemos usar nossa fala mais positivamente, inspirar os outros (não nós mesmos), ser menos egoístas, e trazer mais bondade ao mundo. Podemos almejar entender nosso Criador e SUAS instruções para nós, como ELE comunicou na Torá.
É importante observar que esse período de purificação [pós-morte do Gueinôm] é temporário[, como já dito], diferente do conceito não-judaico [ou não-Torá] de condenação eterna no inferno. [Veja

Inferno: existe ou não existe? E se sim, ele é eterno?

] Uma vez que uma alma atinge a etapa do Mundo Vindouro, ela sentirá apenas prazer.

Reencarnação
A reencarnação é a crença de que a alma volta para o nosso Mundo em outro corpo ou em outra forma. A reencarnação tem origem na filosofia judaica. E não surpreende que a compreensão judaica e seus detalhes diferem amplamente das perspectivas ocidentais populares.
[Normalmente, entende-se] reencarnação [como: ]a alma de um indivíduo — por completo — volta à Terra para mais uma vida, porém em um corpo diferente. Isso é um equívoco. Uma pessoa, ou seja, a consciência de alguém, é única. Ela tem apenas uma chance na vida. É por isso que a vida [é] tão preciosa.
A reencarnação é, de fato, relacionada ao espírito voltar a este mundo em outra forma física; entretanto, não é o retorno da alma inteira de um indivíduo a outro corpo ou outra forma. Na realidade, o que é reencarnado é apenas uma parte da alma da pessoa — a parte que não completou sua missão. Portanto, não é certo dizer que uma pessoa é reencarnada ou que a alma de uma pessoa é reencarnada.
A parte da alma que cumpriu sua missão avança para sua próxima residência no Mundo das Almas e o que segue. Essa parte completa da alma continua como a identidade única daquela pessoa pela eternidade. A parte da alma daquela pessoa que não cumpriu sua missão é o que se torna sujeita a reencarnação. Essa parte incompleta da alma é inserida em outro corpo e se torna uma pessoa completamente nova com uma nova consciência. Essa nova pessoa não é a mesma que a primeira. A primeira pessoa perdeu sua oportunidade de aperfeiçoar a parte de sua alma que fazia parte dela. O conhecimento dessa oportunidade perdida é parte do remorso vivido no Mundo Posterior.
Tanto a reencarnação quanto Gueinôm são mecanismos para o conserto da alma. A parte da alma que completou sua missão não precisa da reencarnação e não passará por isso. A reencarnação, por outro lado, se aplica à parte da alma onde simplesmente faltam boas ações. Portanto, ela deva entrar em outro corpo para ser purificada.

 

[Sobre Bnei Noach e Dia de Finados, veja

Bnei Noach e Dia de Finados ou Todos os Mortos

Sobre Bnei Noach e enterro e afins, veja

Curso Bnei Noach parte 13

 

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© Idealizado e Revisado por Rabino Yitzchak Benroubi
© Coordenado por Rabino Dany Roitman
© Editado por Projeto Noaismo Info

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Edom: o que será de seus estádios e teatros?

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Com o Rav Shimshon Bisker

O Rav Shimshon Bisker é autor de mais de 40 livros (incluindo o livreto digital infantil O Guiazinho, em conjunto com o Projeto Noaismo Info), é o Responsável pelo Curso Completo Para os Bnei Noach,  e é o nosso Rav, é o Rabino do Projeto, o Rabino Orientador do Projeto Noaísmo Info.

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Os Verdadeiros Judeus Messiânicos

 

Os Verdadeiros Judeus Messiânicos:
os judeus que têm permanecido fiéis ao judaísmo

 

Por moré Yosef Ben Shlomo Hakohen

Como sabemos, o cristianismo diviniza Jesus e também o vê como o Messias prometido; assim, alguns judeus que têm adotado crenças cristãs nos últimos anos começaram a chamar a si mesmos de “judeus messiânicos”. Precisamos nos lembrar, entretanto, que eles não têm direito a este título já que ele pertence aos judeus que têm permanecido fiéis ao judaísmo e que, portanto, aguardam o verdadeiro Messias.

Uma das principais razões pelas quais os judeus que adotaram as crenças cristãs, incluindo a divinização de Jesus, não devem ser chamados de “judeus messiânicos” é porque nossas escrituras sagradas definem o Messias como um ser humano. Por exemplo, o Profeta Isaías descreve o Messias como um homem que descende de Jessé, o pai de Davi:

“Um rebento sairá do tronco de Ishai (Jessé) e um ramo de suas raízes brotará. E sobre ele pousará o espírito de Hashém, espírito de sabedoria e de compreensão, de capacidade de aconselhamento e de fortaleza, de conhecimento e de temor a Hashém.” (Isaías 11:1-2 Bíblia Hebraica Editora Sêfer)

A passagem acima indica claramente que o Messias é um ser humano iluminado que teme D’US, mas que não é D’US. Os cristãos, no entanto, chamam o homem que vêem como o Messias de “Deus e Salvador” – uma crença que contradiz a seguinte proclamação divina: “EU, SOMENTE EU, sou D’US, e não há SALVADOR além de MIM.” (Isaías 43:11)

Outra razão importante pela qual os judeus que têm adotado crenças cristãs não devem ser chamados de “judeus messiânicos” é porque Isaías revela na passagem seguinte que o verdadeiro Messias inaugurará uma era de paz mundial e de iluminação espiritual quando ele vier; além disso; na era do Messias, D’US também reunirá [em Israel] todos os exilados [do povo] de Israel:

“Não causarão dano e nada destruirão em MEU santo Monte (Tsión), porque o mundo inteiro estará repleto do Conhecimento de Hashém, como as águas cobrem o mar. Nesse dia o descendente de Ishai será como um estandarte de ponto de encontro para todos os povos. A ele acorrerão todas as nações, e a sua paz será com honra. Será nesse dia que Hashém O MESTRE de todos mais uma vez mostrará SUA mão para recuperar os remanescentes de SEU povo (Israel) que tiverem ficado na Assíria, no Egito, em Patros, em Cush, em Elam, em Shinar, em Chamat, e nas ilhas do mar. ELE erguerá um estandarte para as nações e ajuntará os dispersos de Israel; e ELE reunirá (em Israel) os dispersos de Judá dos quatro cantos da Terra.” (Isaías 11:9-12)

As profecias acima não foram cumpridas durante a vida de Jesus; assim, vê-lo como o Messias é uma traição à tradição profética. Os verdadeiros judeus messiânicos são aqueles que esperam o verdadeiro Messias que inaugurará a era da paz e da iluminação espiritual para Israel e para o mundo. Neste espírito, eles proclamam o seguinte princípio de nossa fé: “Eu creio com total fé na vinda do Messias, e ainda que ele possa se atrasar, no entanto, espero cada dia por sua chegada.”

Enquanto estou sentado em minha casa em Jerusalém, oro para que nossos irmãos e irmãs perdidos que têm adotado crenças cristãs retornem para seu D’US Único e Amoroso, para sua Torá que dá vida e para seu povo, para quem foi dada a Torá e suas interpretações.

Por moré Yosef Ben Shlomo Hakohen

© Yosef Ben Shlomo Hakohen
© Projeto Noaismo Info: traduzido do inglês por © Projeto Noaísmo Info

Site Bnei Noach (BRA)_Bnei Noach_Filhos de Noé_Leis Universais_Noaismo.info

© Projeto Noaismo Info (Site Bnei Noach)

 

Veja também

https://a-fe-original–noaismo.info/2019/12/09/um-alerta-especialmente-para-os-judeus-cuidado-com-os-autointitulados-judeus-messianicos/

E

https://a-fe-original–noaismo.info/2020/08/03/uma-carta-para-os-bnei-noach/

Uma Carta Para os Bnei Noach

 

Por moré Yosef Ben Shlomo Hakohen

 

Uma Carta (de um amigo judeu) Para os Bnei Noach

 

Introdução à Carta:
Dentro da Torá, há um caminho universal para toda a humanidade.

Este caminho contém sete categorias básicas de mitsvót – mandamentos divinos (Sêfer HaChinuch, Mitsvá 416). Estas sete categorias de mitsvót fornecem uma base ética e moral para a sociedade humana. Além disso, existem fontes dentro de nossa tradição que afirmam que todos os seres humanos devem cumprir aquelas mitsvót da Torá que são sugeridas pela “razão humana e pela compreensão do coração” (Introdução ao Talmude por Rabi Nissim Gaon).

Há um número crescente de não-judeus que estão se esforçando para cumprir os preceitos deste caminho que dá vida. Eles são frequentemente chamados de Bnei Noach – os Filhos de Noá, pois os preceitos básicos deste caminho foram reafirmados na geração de Noá (Noé), após o grande dilúvio. Rabi Maimônides afirma que este caminho universal foi mais tarde reafirmado quando a Torá foi dada no Monte Sinai (A Lei dos Reis 8:11). Os Bnei Noach percebem que a Torá e suas interpretações foram dadas ao nosso povo no Monte Sinai; assim, eles procuram estudar com rabinos que podem guiá-los em seu caminho. Na atualidade, a maioria são ex-cristãos que optaram por aceitar os ensinamentos da Torá a respeito da Unidade de D’US, do Messias, do propósito do ser humano neste mundo, e outras questões relacionadas. Eles são verdadeiros amigos do nosso povo, pois amam e respeitam tanto o nosso povo quanto o nosso judaísmo; assim, ao contrário de muitos cristãos que procuram nos “converter”, eles procuram nos apoiar em nosso caminho espiritual. Como [verdadeiros] amigos do nosso povo, eles se posicionam fortemente contra todas as formas de ódio contra os judeus, e são fortes aliados do Estado de Israel. Em agradecimento por sua amizade e realizações espirituais, escrevo a seguinte carta aos membros do movimento Bnei Noach:

“Estimados amigos, como membros do crescente movimento Bnei Noach, vocês reconhecem a unicidade e a unidade de Hashém, O MISERICORDIOSO. Portanto, penso em vocês em minhas orações diárias, especialmente quando proclamo de manhã e à noite: “Ouça, ó Israel, Hashém é o nosso D’US, Hashém é UM!” (Deuteronômio 6:4) Segundo o comentarista bíblico clássico, Ráshi, quando proclamamos “Hashém é UM”, estamos proclamando que no futuro todos os povos da terra reconhecerão a unidade e a unicidade de Hashém, como está escrito: “Pois então eu transformarei os povos para que falem uma linguagem pura, para que todos proclamem O NOME de Hashém, para servi-LO com uma determinação unida.” (Sofonias 3:9) Como Ráshi nos lembra, também está escrito: “Naquele dia Hashém será UM e SEU NOME UM.” (Zacarias 14:9) Que esse dia chegue logo. Enquanto isso, vocês devem perceber que são pioneiros espirituais que estão se preparando para esse grande dia, unindo-se ao povo de Israel na proclamação: “Hashém é UM”! Quando proclamamos que Hashém é UM, também estamos proclamando que devemos servir apenas O ÚNICO e UNIFICADOR CRIADOR do Universo. Neste espírito, a voz Divina proclamou no Monte Sinai: “Não terás outros deuses diante da MINHA PRESENÇA.” (Êxodo 20:3) E também está escrito: “Conhece-O hoje e lembre-se repetidamente de que Hashém SOZINHO é D’US; no céu acima e na terra abaixo – não há outro.” (Deuteronômio 4:39) Portanto, é proibido divinizar qualquer objeto, força ou ser, incluindo um ser humano. De fato, a Torá nos diz que “D’US não é humano [(e portanto nem homem nem mulher)].” (Números 23:19) Muitos de vocês vivem entre cristãos que divinizam um homem judeu que viveu há mais de 2.000 anos; além disso, eles proclamam que a única maneira de chegar a D’US é através deste homem. Vocês rejeitaram esta crença cristã e escolheram seguir os ensinamentos originais de Abraão e Sara, que ensinaram os seres humanos a orar diretamente para O MISERICORDIOSO. Na verdade, todas as grandes figuras bíblicas incluindo Moisés, Aarão, Miriam, Débora, Davi, Isaías e Jeremias oraram diretamente para O MISERICORDIOSO. Foi assim que a Torá nos ensinou a orar, e qualquer um que leia o Livro dos Salmos pode descobrir a abordagem da Torá à oração. Há uma canção popular cristã que contém as palavras: “Dá-me essa religião dos velhos tempos”. A canção menciona que se a “religião dos velhos tempos” era suficientemente boa para Abraão, Moisés, e um monte de figuras bíblicas, “ela é suficientemente boa para mim”. Da perspectiva da Torá, no entanto, aqueles que rezam diretamente para Hashém são os que verdadeiramente estão no espírito dessa “religião dos velhos tempos”, pois estão estão imitando Abraão, Sara e todas as grandes figuras bíblicas.

Portanto, precisamos lembrar que “Hashém está perto de todos que O invocam, de todos que O invocam sinceramente.” (Salmo 145:18) Um comentarista bíblico clássico, Radák, explica que este versículo está revelando que O MISERICORDIOSO está próximo de “todos” que O invocam, “independentemente da nacionalidade”. Em outras palavras, não é preciso ser judeu para experimentar a proximidade amorosa do MISERICORDIOSO! Muitos de vocês são ex-cristãos, e há alguns pregadores cristãos que lhes têm dito que sua alma está eternamente condenada e que vocês não podem ir para o Céu, já que vocês não aceitam mais o “Senhor e Salvador” deles. Vocês estão em boa companhia, pois, na opinião desses pregadores, nós, o Povo de Israel, tampouco vamos para o Céu, já que não oramos ao homem que eles vêem como seu Senhor e Salvador, nem em nome dele, pois nos lembramos da seguinte proclamação divina: “EU, somente EU, sou Hashém, e não há SALVADOR além de MIM.” (Isaías 43:11) Quando o Estado de Israel capturou Eichman, um destacado assassino nazista, o governo israelense designou o Reverendo William Hall, um missionário canadense que vive em Jerusalém, para servir como seu capelão. Posteriormente, Hall disse à imprensa que se este assassino de homens, mulheres e crianças judeus tivesse aceitado seu “Salvador” antes de ser executado, ele teria entrado imediatamente nos portões do paraíso. Foi então perguntado a Hall: “E quanto às almas dos seis milhões de vítimas judaicas dele?” Hall respondeu que eles certamente não tinham entrado no paraíso já que não tinham aceitado a “salvação” da Igreja. (Citado no livro da ArtScroll, “Once Upon a Shtetl”, de Chaim Shapiro) Nós, as pessoas que receberam a Torá, temos um conceito diferente em relação à entrada no paraíso celestial: O céu de nosso D’US tem muito espaço [por assim dizer], e qualquer ser humano que é um “chassid” (devoto) – uma pessoa que se dedica amorosamente a servir O CRIADOR – pode entrar nos portões do paraíso. Como afirmam nossos sábios: “Os chassidins (devotos) entre as nações têm participação no Mundo Vindouro.” (Tosefta – Sanhedrin 13:1)

Vocês compartilham nossas crenças básicas, e também reconhecem que o Messias ainda não se revelou, pois compreendem que para alguém ser oficialmente reconhecido como o Messias, ele deve cumprir as profecias descritas no capítulo 11 do Livro de Isaías e em muitos outros lugares dentro de nossas Sagradas Escrituras. De acordo com estas profecias, o Messias reunirá [em Israel] todos os exilados [do povo] de Israel, e ele inspirará todos os seres humanos a se voltarem para O MISERICORDIOSO. Sua chegada inaugurará uma era de paz universal e de iluminação espiritual, “pois a toda a Terra se encherá do conhecimento de Hashém como a água cobre o mar.” (Isaías 11:9) Além disso, o Templo será reconstruído e será conhecido como “uma Casa de oração para todos os povos.” (Isaías 56:7) Estas profecias ainda não foram cumpridas; assim, vocês se unem ao nosso povo na espera do verdadeiro Messias que redimirá Israel e toda a humanidade. Seu amor e respeito pelo povo judeu e pelo judaísmo estão no espírito da profecia que descreve como os povos da terra eventualmente se tornarão nossos aliados espirituais, e eles nos dirão: “Iremos com vocês, pois ouvimos que D’US está com vocês.” (Zacarias 8:23) Nesta era, já não haverá missionários que nos exortem a seguir seu caminho; em vez disso, todos se inspirarão nos preceitos universais dentro do caminho de nosso povo.

Como educador da Torá, tenho muito respeito e apreço por sua disposição de serem nossos aliados espirituais, especialmente porque agora estamos vivendo em um período em que o ódio contra os judeus está se espalhando, e inimigos que se dedicam à nossa destruição estão ganhando força e apoio. De acordo com nossos profetas e sábios, este perigo faz parte das dores de parto que levarão ao nascimento da era messiânica, quando todo o ódio e a violência serão eliminados do mundo. O nascimento desta era ainda não ocorreu; no entanto, vocês têm a coragem de apoiar publicamente nossa missão espiritual durante este período difícil e perigoso. Portanto, vocês vão compartilhar de nossa alegria quando o “nascimento” ocorrer, e [finalmente] se cumprir a seguinte profecia:
“Acontecerá no final dos dias: A montanha do Templo de Hashém será firmemente estabelecida como a cabeça das montanhas, e será exaltada acima das colinas, e todas as nações fluirão para ela. Muitos povos irão e dirão: “Vinde, subamos à montanha de Hashém, ao Templo do D’US de Jacó, e ELE nos ensinará seus caminhos e nós andaremos em seus caminhos.” Pois de Sião sairá a Torá, e de Jerusalém a palavra de Hashém.” (Isaías 2:2-3)

Que O MISERICORDIOSO guie, abençoe e proteja vocês, e que nos encontremos na grande reunião em Jerusalém.

Shalom,
Yosef Ben Shlomo Hakohen.

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Dedicado à elevação da alma de Ana Tiapas.

De que forma será alcançada a paz universal definitiva?

apresenta:

O Querido Sr. Chaim M. M. Reisner, fundador da Org. Ask Noah Int.

Perguntas & Respostas
ESPECIAL

 

De que forma será alcançada a paz universal definitiva?

 

Resposta por o Rebe (Rabi Menachem Mendel Schneerson) extraída do livro “To Perfect the World: The Lubavitcher Rebbe’s Call to Teach the Noahide Code to All Mankind”, páginas 73 e 74, produzido pela Ask Noah International:

 

“O Código Noaítico traz bênçãos para os gentios… . As “setenta nações [gentias bíblicas]” são protegidas pela observação de seus mandamentos [noaíticos] e pelo estudo das áreas relacionadas da Torá. Além disso, a realidade é que a paz no mundo depende do fato de as nações gentias se comportarem de acordo com o princípio de “ELE [D’us] formou [o mundo] para ser estabelecido de forma civilizada e significativa” (Isaías 45:18), aderindo ao Código Noaítico{*}. Seu tema subjacente — como escrevem os comentaristas clássicos básicos sobre a Torá e nossos mestres éticos — é manter a civilização, garantindo que as pessoas não “engulam umas às outras vivas” (Ética dos Pais 3:2). Pelo contrário, elas devem doar caridade, promover a justiça, estabelecer tribunais, impedir roubos e assim por diante — de acordo com todas as subcategorias dos sete mandamentos dos Noaítas.”

 

* Nota adicionada pelo tradutor:
Por o Rebe.
“O principal objetivo de nossa existência {é} tornar o mundo um lugar de boas sociedades por fazermos o que é certo aos olhos do CRIADOR: cumprir os mandamentos de D’us, que são a única razão para a criação da humanidade. Isso vale para judeus e também para não-judeus.
Fundamentalmente, os mandamentos dados à humanidade como um todo visam refinar a humanidade, garantindo que a humanidade se comporte de acordo com a vontade de D’us e que o mundo funcione como ELE deseja: todos reconhecendo D’us e cumprindo suas tarefas divinas. D’us ordenou essas leis {na entrega da Torá} no Sinai. Moshé as recebeu de D’us e as transmitiu para o povo judeu. Todo judeu tem {então} a obrigação de garantir que todas as pessoas do mundo aprendam e cumpram suas mitsvót, os Sete Mandamentos Noaíticos e todos os seus derivados. {Portanto,} somos responsáveis ​​por seguir o caminho certo: Sete Leis de Noá {Noé} com todos os seus detalhes para todas as pessoas e 613 mitsvót para judeus.”

 

© Ask Noah International
(material fornecido pela Ask Noah International em 12 Outubro 2019)
© Traduzido por Projeto Noaismo Info

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Em homenagem ao nosso querido professor, Senhor Chaim Menachem Mendel Reisner (Chabad) — e para a sua pronta e completa recuperação —, o fundador e co-diretor da Organização Ask Noah International.

Mensagem do Rabi Dr. Michael da Ask Noah para todos os Bnei Noach do mundo

 

UMA MENSAGEM DO RABI DR. MICHAEL SCHULMAN, DIRETOR DA ORGANIZAÇÃO ASK NOAH INTERNATIONAL (org. que aprova o Projeto Noaísmo Info — o nosso site), PARA TODOS OS BNEI NOACH DO MUNDO NESSES TEMPOS DE CORONAVÍRUS


Atenção:
Nas palavras transliteradas, “CH” deve ser pronunciado como “rr” (Noach; Zechariá) e “SH” como “ch” (lashón; mashíach).


 

Perguntas & Respostas

 

Pergunta:
Rabi, (nesses tempos de coronavírus,) como noaítas (Bnei Noach/benêi Nôach), o que você sugere para nós para nos certificarmos de que seremos contados como um remanescente das nações (conforme escrito pelo profeta Zechariá/Zacarias), (um daqueles) que merecem viver até a vinda do Mashíach?

 

Resposta por Rabi Dr. Michael Schulman:
Meu conselho é que o mais importante é fortalecer a sua fé e confiança no Único D’us, O D’us de Israel (Hashém), fortalecer a sua observância e partilha dos Sete Mandamentos Noaíticos, arrepender-se das transgressões passadas, e orar para D’us.
Além disso, todos devem fazer um esforço especial para honrar os seus pais.
Façam também um esforço especial para parar de ou não falar ou escrever “lashón hará” (“fofocas ruins” sobre as outras pessoas), uma vez que lashón hará é um pecado, e especialmente porque hoje em dia ele pode ser espalhado em segundos em todo o mundo através da Internet e das redes sociais e criar dissensões no mundo.

Por Rabi Dr. Michael Schulman (Chabad), diretor de asknoah.org

 

© Rabi Dr. Michael Schulman
© Traduzido por Projeto Noaismo Info

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Você sabia? (Sobre Israel e o pecado e a doença)

Você Sabia?

 

No momento da entrega da Torá, o Povo de Israel não só foi curado de todas as suas doenças, mas também foi libertado do Anjo da Morte. Se os judeus não tivessem pecado (após a entrega da Torá), eles nunca mais teriam ficado doentes e nunca mais teriam morrido. Entretanto, seus pecados trouxeram de volta para si mesmos a praga da doença e da morte. (Mas,) com a chegada do Mashíach que traz a redenção, voltaremos a esse estado de saúde e vida eterna, breve em nossos dias.

 

© Rabi Yitzchak Ginsburgh
© Gal Einai
© Traduzido por Projeto Noaismo Info

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E Todos os Povos se Reunirão a Você

 

E  (na Era Messiânica) Todos os Povos se Reunirão a Você (Povo de Israel)

 

Este é o tema desta mensagem do Rabi David Eddy Khafif, Diretor do Beit Chabad Vila Mariana, S. Paulo, Brasil, igualmente interessante e importante para judeus e não-judeus.

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Nova página do site do Projeto Noaismo Info

 

No mês de aniversário do Projeto Noaísmo Info, uma nova página, graças a D’us.

Confira:

https://a-fe-original–noaismo.info/palavras-do-rebe-a-toda-a-humanidade-a-todos-os-nao-judeus-do-mundo/

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Uma Mensagem do Rabi Eli Levy

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Uma Mensagem do Rabi Eli Levy (Chabad)

 

Um Mashíach Real

 

Para muitos, a era messiânica é um mito inalcançável e utópico. Mas para nós, (judeus) chassidim, é uma realidade possível. Já nos sentimos no mundo vindouro.

O Rebe (Rabino Menachem Mendel Schneerson) nos pediu para trazer o Mashíach. Trazemo-lo com boas ações, trazendo luz à nossa volta e vendo a era messiânica como algo atual e verdadeiro.

O Mashíach está a um passo.

Por Rabi Eli Levy
© Jabad.com (Chabad)

Traduzido do espanhol por Projeto Noaismo Info: © Projeto Noaismo Info

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